الإقامة كذلك ، ويستقبل القبلة بالتكبير والشهادة ، قال إبراهيم : وقدماه
مكانهما .
1810 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال :
يستقبل القبلة في الأذان والإقامة ، ولا يتكلم فيهما ( 1 ) .
1811 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول : يتكلم
المؤذن بين ظهراني أذانه للحاجة التي لا بد منها ( 2 ) .
1812 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : هل يتكلم
المؤذن بين ظهراني أذانه ؟ قال : خير له أن لا يتكلم ، فإن تكلم فلا
بأس ( 3 ) .
باب الاذان قاعدا وهل يؤذن الصبي )
1813 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال : يكره
للمؤذن أن يؤذن وهو قاعد ( 4 ) ويكره للصبي أن يؤذن حتى يحتلم .
1814 - عبد الرزاق عن الثوري سئل عن الغلام غير المحتلم هل
يؤذن للناس ويقيم الصلاة ؟ فقال : نعم
هامش
( 1 ) أخرجه " ش " من طريق أبي عامر المزني عن ابن سيرين 1 : 143 .
( 2 ) رواه " ش " من طريق يونس عن الحسن ولم يخصه بالحاجة 1 : 142 وذكر
البخاري تعليقا عن الحسن قال : لا بأس أن يضحك وهو يؤذن أو يقيم ( باب الكلام في
الاذان ) .
( 3 ) رواه " ش " من طريق حجاج عن عطاء 1 : 142 .
( 4 ) أخرجه " ش " عن حفص عن حجاج عن أبي إسحاق 1 : 143 .
( 5 ) أخرج " ش " نحوه عن إبراهيم والشعبي وعطاء 1 : 152 .