شرح
واعلم أن تقسيم المناضلة إلى القسمين هو المشهور بين الفقهاء منا ومن غيرنا ،
وقد تقدم ( 1 ) نقل العلامة في التذكرة أن بعض الفقهاء جعل قسما ثالثا لهما وهو
الجواب ، وجعل معناه اسقاط الأقرب من الغرض ما هو الأبعد . وفي القواعد ( 2 )
جعل أقسامها ثلاثة أيضا ، القسمان المذكوران هنا ، والمناضلة وفسرها بأنها مثل من
فضل صاحبه بإصابة واحد أو اثنين أو ثلاث من عشرين فهو السابق . وهذا بعينه
هو المحاطة ، لأنها لا تختص ( 3 ) بشرط فضل شئ معين كما تقدم . ويعتبر فيها فضل
السابق على المسبوق بالعدد المشترط ليتحقق معنى الحط المأخوذ في المحاطة . مع أنه
صرح في التحرير بأن المفاضلة مرادفة للمحاطة ، فقال فيه : " لو قالا : أينا فضل
صاحبه بثلاث من عشرين فهو سابق فهو محاطة ، ويسمى أيضا مفاضلة " ( 4 ) . وهذا
هو الظاهر من معناها لغة واصطلاحا .
هامش
( 1 ) لاحظ ص : 77 .
( 2 ) قواعد الأحكام 1 : 265 .
( 3 ) في " س " : إلا أنها تختص .
( 4 ) تحرير الأحكام 1 : 264 .