هميشه جناح تندرو اجتماعى و انقلابى در برابر جناح محافظه كار و متكى بر قدرتها و عادتها و تمايلات موجود و ريشهدار در اقليت مىماند ، و بنابراين على ( ع ) نهتنها به عنوان يك فرد خوب و به افضيلت و افضل و احق ، كه به عنوان يك مظهر درخشان و نماينده قاطع و مبين و مشخص يك جريان عميق در متن جامعهء اسلامى و در بطن انقلاب توحيدى اسلام بايد تفسير و تحليل شود و خلفاى جناح مخالفش نيز نهتنها به عنوان رجالى داراى فلان خصيصهء فكرى ، اخلاقى و ضعفهاى علمى يا روحى فردى كه به عنوان چهرههاى بيانگر يك جريان معارض و مخالف كه پايگاه مقابل اجتماعى را دارايند و نگاهى به ريشههاى طبقاتى شخصيتهائى كه بر گرد على ( ع ) جمع شدهاند ، و آنها كه صف مخالف او را مىسازند ، ما را به ريشههاى عميق اين دو صفآرائى هدايت مىكند و اين دو زيربناى متضاد است كه در صورت درگيريهاى سياسى ، فردى و حتى ذوقى و فكرى خودنمائى مىكند و مسلما " متفكرى چون استاد صدر كه خود اقتصادشناس اسلامى نيز هست و روشنفكرى آگاه به مسائل زمان ، بيش از هركس شايسته است كه اين دو جبههگيرى را ، ازنظر بنيادى و زيربنائى بنگرد آنچه تاريخ تشيع و تسنن و سرنوشت طبقاتى اين دو نهضت
التشيع والإسلام ( تشيع مولود طبيعى اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 180
مساهمون: السيد محمد باقر الصدر
ص١٨٠