* ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا
يره ) * ( 1 ) . وقوله : * ( إني جزيتهم اليوم بما صبروا إنهم هم
الفائزون ) * ( 2 ) . وجب أن يكون للأنفس جزاء . إذا الجزاء واجب
ثابت .
البرهان الثامن : لما كان العدل يقتضي أن يكون الجزاء بعد
الاستحقاق خيرا كان أم شرا . وكان الاستحقاق لا يقع إلا بالعمل ،
وجب أن يكون العمل متقدما على الجزاء .
وإذا وجب أن يكون العمل متقدما على الجزاء ، وكان البشر في
الدنيا رهين العمل ، كان من ذلك العلم بأن الدنيا دار العمل ، وإذا
كانت الدنيا دار العمل لم تكن بدار الجزاء ، فإذا الدنيا ليست بدار
للجزاء ( 3 ) ، فاعلم .
البرهان التاسع : : لما كان الجزاء لا يكون إلا بسابق الاكتساب ،
وكان الاكتساب ما ان يكون بالعمل أو بالفكر ، وكان لا سبيل
للنفس إلى الاكتساب بالعمل إلا من جهة الأشخاص وأبعاضها ، ولا
إلى اكتساب بفكر واعتقاد إلا من جهة التعاليم وموضوعاتها .
وكانت الأشخاص والتعاليم لا تكون إلا في الدنيا ، كان من ذلك
العلم بأن الدنيا دار الاكتساب ، وإذا كانت دار الاكتساب " فإذا الدنيا
ليست " ( 3 ) بدار الجزاء . فاعرفه .
هامش
( 1 ) سورة 99 آية 7 ، 8 .
( 2 ) سورة 23 آية 11 .
( 3 ) سقطت في ( ش ) .