فيقف هذا من هذا الجانب ، وهذا من هذا الجانب ( 1 ) ، يقولان : اللهم سلم ،
سلم ، فما يكاد يرى ( 2 ) صريعا ( 3 ) ولا كسيرا ( 4 ) .
وروي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : إن العبد إذا أخذ في حجة ( 5 ) لم
يرفع قدما ، ولم ( 6 ) يضع قدما إلا كتب الله ( 7 ) له بها حسنة ، حتى إذا قضى ( 8 )
الحج مكث ذا الحجة والمحرم وصفر ( 9 ) يكتبان ملكاه له ( 10 ) الحسنات ،
ولا يكتبان عليه السيئات إلا أن يأتي بكبيرة ( 11 ) .
وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال : إن حملان ( 12 ) الحاج وضمانه
على الله عز وجل ، فإذا دخل ( 13 ) المسجد الحرام وكل الله به ( 14 ) ملكين ،
يحصيان عليه طوافه ( 15 ) وسعيه وصلاته ( 16 ) فإذا كان عشية عرفة ضربا ( 17 )
على منكبه الأيمن ، يقولان : يا هذا ما مضى قد كفيته ، فانظر كيف تكون
هامش
( 1 ) في ألف : " الجانب الآخر فيقولان " وفي ب : " الجانب في الطريق يقولان " وفي ج :
" الجانب الآخر يقولان " .
( 2 ) في ب ، ج : " فما تكاد ترى " وفي د : " فما يكاد أن يرى " .
( 3 ) في ب : " صغيرا " بدل " صريعا " .
( 4 ) الوسائل ، ج 10 ، الباب 19 من أبواب إحرام الحج ، ح 12 ، ص 25 .
( 5 ) في و : " في حجة " .
( 6 ) في د ، ز : " لا " بدل " لم " .
( 7 ) في ج : " الله تعالى " وليس " له " في ( ز ) .
( 8 ) في ز : " أقضى " .
( 9 ) في ج ، ه : " وصفرا " .
( 10 ) في ب : " يكتبان له ملكاه " وفي و : " ملكان يكتبان له . . . " .
( 11 ) الوسائل ، ج 8 ، الباب 38 من أبواب وجوب الحج ، ح 38 ، ص 73 مع تفاوت .
( 12 ) في ألف : " حمالات " وفي ج : " حمالان " .
( 13 ) في ج : " أدخل " .
( 14 ) في ج : " الله تعالى " وفي و : " يوكل " وليس " به " في ( د ) .
( 15 ) في ز : " طوفه " .
( 16 ) في ه : " وصلواته " .
( 17 ) في ألف ، ج : " ضرباه " .