خراسان پيرو آنها بودهاند ؛ زيرا تشيع در آغاز ظهورش صرفاً عبارت از دوستى على و اهلالبيت عليهم السلام بوده است و اعتقاد داشتند اهلالبيت فقط بنىهاشم هستند ، و فرقى ميان علوى و عباسى نمىديدند ، و اين فرق و تفاوت وقتى ظاهر شد و مردم فهميدند كه مقصود از اهلبيت - « كه خداوند پليدىها را از آنها سترده ، و آنان را پاك و پاكيزه ساخته است » و يكى از ثقلين به شمار مىروند ، و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دستور داد كه به آنها تمسك جويند و بر كشتى نجات آنان در آيند - چه كسانى هستند ، مدتى از حكومت بنىعباس گذشته بود ؛ اما قبل از آن جز اهل بصيرت و عدهاى از خواصّ شيعه نمىدانستند ولاى اهلبيت عليهم السلام چيست ؟ و « اهلبيت » عبارت از چه كسانى هستند . آرى ! در اينجا فرق آشكارى ميان دو فرقه ؛ يعنى پيروان بنىاميه و پيروان بنىهاشم وجود داشت .
همهء ايرانىها - پس از آنكه از بنىاميه و واليان آنها نيّات سوء و شيوه و رفتارهاى نكوهيدهاى را مشاهده كردند كه پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله براى از ميان بردن چنان نيات و اعمال سوء از سراسر عالم و بيرون كشيدن و نابود ساختن ريشههاى آن از پيكر جوامع بشرى مبعوث گرديد - آرى ! همهء ايرانىها از آن پس ، در خود ، نسبت به بنىاميه احساس كينه مىكردند ، و نسبت به بنىهاشم وِلا و محبتى را در دل خود داشته و دارند . نهضت ايرانىها با رهبرى يحيى بن
تاريخ الشيعة (برگزيده) (شيعه در ايران) (فارسى) — صفحة 10
مساهمون: الشيخ محمد حسين المظفر
ص١٠