وبعد أن فرغ من المقدّمات والسطوح في مدينة الكاظميّة ، هاجر سنة 1367 إلى النجف الأشرف - وهو لم يبلغ الرابعة عشرة - وحضر دروس السطح العالي
هامش
وقد ازدهرت الحياة العلميّة وأساليب العمل الديني والتبليغ على يده ازدهارا كبيرا ، وكان رحمه الله يكلّف نفسه فوق ما تكلّف عادة ، فهو المتهجّد المتعبّد الذي يقبل على عبادته إقبالا عظيما ، وهو المدرّس الذي يبذل من الجهد في تدريسه الشيء الكثير ، وهو المسؤول الدينيالذي يمارس مسؤوليّاته ويتفاعل معها بكلّ وجدانه وهمّته .
كان - كما يعلم اللّه - في عناء مستمرّ ، ورغم كلّ الأتعاب والجهود كان من أحسن خلق اللّه استقبالا للناس ، ومن أوسعهم صدرا في المعاملة معهم ، حتّى اختار اللّه له جواره في 6 ذي الحجّة سنة 1388 .
خلّف عددا كبيرا من المؤلّفات التي تمثّل بمجموعها تركة علميّة من أنفس التركات ، وهي كما يلي :
1 - شرح فقهي استدلالي موسّع لكتاب بلغة الراغبين يحتوي على عدّة مجلّدات ، وهو أهمّ إنتاج علمي له .
2 - تعليقة على الكفاية في الأصول ، ضمّنها آراءه ومناقشاته بصورة موسّعة .
3 - تعليقة عمليّة على العروة الوثقى مع إشارات إجماليّة إلى الدليل أحيانا .
4 - تعليقة على كتاب التشريع الجنائي الإسلامي لعبد القادر عودة [ للاطّلاع على ترجمته راجع الأعلام للزركلي 42 : 4 ] ، قام منها بإبراز رأي الفقه الجعفري في المسائل التي تعرّض لها الكتاب ، طبع منها الجزء الأوّل .
5 - محاضرات في تفسير القرآن ، طبع منها الجزء الأوّل .
6 - شرح رسالة الحقوق للإمام عليّ بن الحسين عليه السلام .
7 - تقريرات السيّد الخوئي في الأصول .
8 - تقريرات السيّد الخوئي في الطهارة .
9 - تقريرات المذكور في المكاسب .
10 - رسالة في قاعدة الفراغ والتجاوز .
11 - شرح لكتاب النكاح من العروة الوثقى .
12 - تعليقة على الجزء الثاني من شرح اللمعة .
13 - رسالة في حكم التزاحم بين الحجّ والنذر .
14 - رسالة في تشخيص المدّعي والمنكر .
15 - رسالة في بيع الصبيّ وأحكامه .
16 - رسالة في أسباب اختلاف المجتهدين .