المقاومة الإسلاميّة في مطلع القرن ، ولا أريد أن أدخل في متاهات التسميات مقاومة وطنيّة وغيرها فالكلّ ضدّ العدوّ .
إنّ دور العلماء ضدّ الفرنسيّين هو دور واحد سواء في مؤتمر وادي الحجير أو في خارجه « 1 » .
فهذا الشيخ أحمد رضا ابعد عن بلدته النبطيّة بسبب مهاجمته ومقارعته الانتداب الفرنسي سنة 1920 ، وقد واجه المستعمرين بكلّ جرأة ودونما خوف ، ومن أقو اله أمام الكولونيل الفرنسي « شاربنتيه » عندما استدعاه هذا الأخير مع أخيه في الجهاد الشيخ سليمان ظاهر ، بسبب تأييدهما القضيّتة العربيّة ضدّ الفرنسيّين ، أجاب الشيخ أحمد رضا بكلّ اعتزاز وفخر على « شاربنتيه » بعد أن اتّهمه بالنصرة للعرب وحذّره من معاداة فرنسا ، أجابه الشيخ أحمد : « نعم إنّنا نؤيّد حكومة الشام العربيّة ونعمل لها ، فنحن لا ننكر بأنّنا عرب قبل كلّ شيء ، وأنّنا سوريّون نحبّ وطننا ، وآمالنا كلّها استقلاليّة بحتة ، ولنا بذلك الفخر ، نعم إنّنا ونحن شعب عربي سوري نتمنّى أن تكون حكومتنا عربيّة سوريّة ، هل ترضى أنت الفرنسي أن يحكمك غير الفرنسيّين ؟ . . . » « 2 » .
ويتابع الشيخ أحمد رضا ليكرّس دور الطائفة الشيعيّة في مقارعة الاستعمار الفرنسي فيقول إنّ الطائفة الشيعيّة أظهرت ميلها الاستقلالي فبايعت الأمير فيصل ، ولكن هذا الحقّ وهو حقّ حرّيّة المعتقد والمبدإ ، لم يرض الحكومة وأتباعها فبالغوا في الأمر ، ونسبوا كلّ ما جرى على نصارى جبل عامل إلى الشيعة .
وردّا على موقف غورو في « دير البلند » حيث مدح فيه الصليبيّين بناة الدير الذي قاوم ، يقول الشيخ أحمد رضا : « لست أدري ماذا أراد حضرة الجنرال بهذا التبجّح
هامش
( 1 ) - . المصدر نفسه ص 226 ، من أراد التوسّع في دور العلماء والمجاهدين في مؤتمر وادي الحجير ، راجع عبداللّه حمود ، في مقالة حول السيّد عبد الحسين شرفالدين رجل الفكر والجهاد ، المنطلق العدد التاسع جمادي الأولى 1400 ه ص 51 وما بعدها .
( 2 ) - . أحمد رضا ، العرفان مجلّد 33 ص 252 .