كتاب اللّه فخذوه ، وما خالف كتاب اللّه فذروه ( 1 ) ، فوجدنا اللّه يقول ( في كتابه ) ( 2 ) : ( فاجتنبوا
الرّجس من الأوثان واجتنبوا قول الزّور ) ( 3 ) وفي التفسير ( 4 ) إنّ الرّجس من الأوثان : الشّطرنج ، وقول
الزّور : الغناء ( 5 ) .
فالصّواب والاحتياط في ذلك نهي النّفس عنه ، واللّعب به ذنب .
ولا تلعب بالصّوالج ( 6 ) ، فانّ الشّيطان يركض معك ، والملائكة تنفر عنك ( 7 ) .
وروي أنّ من عثرت دابّته فمات دخل النّار ( 8 ) .
واجتنب الملاهي كلّها ( 9 ) ، واللّعب بالخواتيم ، والأربعة عشر ( 10 ) ، ( وكلّ قمار ) ( 11 ) ، فانّ الصّادقين -
عليهم السلام - قد ( 12 ) نهوا عن ذلك أجمع ( 13 ) ( 14 ) .
هامش
1 - الوسائل : 27 / 118 - أبواب صفات القاضي - ب 9 صدر ح 29 ، والبحار : 2 / 235 ح 20 عن رسالة الراوندي مسنداً عن
المصنّف ، باسناده عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - مثله . وفي الكافي : 1 / 8 عن العالم - عليه السلام - باختلاف يسير ، وفي ص
69 ح 5 ، والمحاسن : 221 ح 130 ، وأمالي الطوسي : 1 / 237 ضمن حديث نحوه .
2 - ليس في « ب » .
3 - الحج : 30 .
4 - بزيادة « عن الصادق - عليه السلام - » المستدرك .
5 - عنه المستدرك : 13 / 222 ح 3 صدره . وفي تفسير القمي : 2 / 84 ، والكافي : 6 / 435 ح 2 ، وص 436 ح 7 ، ومعاني الأخبار :
349 ح 1 ، والفقيه : 4 / 41 ح 7 مثله ، عن معظمها الوسائل : 17 / 318 - أبواب ما يكتسب به - ب 102 ح 1 وح 3 .
6 - « بالصوانج » ب ، ج والظاهر تصحيف . والصولجان : عصاً يعطف طرفها ، يضرب بها الكرة على الدّواب « لسان العرب :
2 / 310 » .
7 - فقه الرضا : 284 ، والفقيه : 4 / 42 ، ومجمع البحرين : 1 / 637 - صنج - مثله ، وكذا في أصل زيد النرسي : 51 ، عنه المستدرك :
13 / 216 ضمن ح 4 .
8 - فقه الرضا : 284 مثله ، وكذا في أصل زيد النرسي : 51 ، عنه المستدرك : 13 / 216 ذيل ح 4 .
9 - ليس في « أ » و « د » .
10 - الأربعة عشر : صفّان من النقر ، يوضع فيها شيء يلعب فيه ، في كلّ صف سبع نقر محفورة « مجمع البحرين : 2 / 186 - عشر
- » .
11 - ليس في « المستدرك » .
12 - ليس في « أ » و « د » و « الوسائل » و « المستدرك » .
13 - ليس في « الوسائل » و « المستدرك » .
14 - عنه الوسائل : 17 / 314 - أبواب ما يكتسب به - ب 100 ح 9 ، والمستدرك : 13 / 119 ذيل ح 2 . وانظر مسائل علي بن جعفر :
162 ح 252 ، وتفسير العياشي : 1 / 339 ح 182 ، والكافي : 6 / 435 ح 1 . وقد تقدم ما يؤيّده في الأحاديث السابقة .