ومن واقع امرأته دون المزدلفة وقبل أن يأتي المزدلفة فعليه الحج من قابل ( 1 ) .
والقارن إذا أُحصر ( 2 ) وقد اشترط وقال ( 3 ) : حلّني حيث حبستني ، فلا يبعث بهديه ( 4 ) ولا يستمتع من
قابل ولكن يدخل في مثل ما خرج منه ( 5 ) ، ولا يحلّ حتّى يبلغ الهدي محلّه ، فإذا بلغ الهدي محلّه أحلّ
وانصرف إلى منزله ( 6 ) ، وعليه الحج من قابل ( 7 ) .
والمحصور والمضطر ينحران ( 8 ) بدنتيهما في المكان الذي يضطرّان فيه ، وقد فعل رسول اللّه - صلَّى الله
على وآله وسلَّم - ذلك يوم الحديبية حين ردّ المشركون بدنته ( 9 ) ، وأبوا أن ( يذبحوها مبلغ ) ( 10 ) النحر ( 11 ) ،
فأمر بها فنحرت مكانه ( 12 ) .
وقال أبو عبد اللّه - عليه السلام - : المحصور غير المصدود ، ( وقال - عليه السلام - : المحصور ) ( 13 ) هو
المريض ، والمصدود هو ( 14 ) الذي يردّه المشركون كما ردّوا رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم
وأصحابه ( 15 ) ليس من مرض ، والمصدود تحلّ له النّساء ، والمحصور
هامش
1 - عنه المستدرك : 9 / 289 ذيل ح 3 . وفي الكافي : 4 / 379 ح 5 مثله ، عنه الوسائل : 13 / 113 - أبواب كفارات الاستمتاع - ب 3
ح 10 . وفي الفقيه : 2 / 213 صدر ح 2 باختلاف يسير في اللفظ .
2 - أي منع بمرض ونحوه « مجمع البحرين : 1 / 523 - حصر - » .
3 - « فقال » أ ، ب ، د .
4 - « هديه » ب ، ج .
5 - الفقيه : 2 / 305 ذيل ح 4 مثله . وفي الكافي : 4 / 371 نحوه ، وفي التهذيب : 5 / 423 ح 114 باختلاف يسير في اللفظ ، وفيهما
« يبعث بهديه » بدل قوله : فلا يبعث بهديه ، عنهما الوسائل : 13 / 184 - أبواب الاحصار والصدّ - ب 4 ح 1 وح 2 .
6 - « محلّه » أ ، د .
7 - فقه الرضا : 229 ، والفقيه : 2 / 305 ذيل ح 1 مثله . وفي المقنعة : 446 نحوه ، عنه الوسائل : 13 / 180 - أبواب الاحصار والصدّ
ب 1 ح 6 . وانظر الكافي : 4 / 371 ح 9 .
8 - « يذبحان » أ ، د .
9 - هكذا في « م » . « بدنه » أ ، ب ، ج ، د .
10 - « تبلغ » الوسائل .
11 - « المنحر » الوسائل .
12 - عنه الوسائل : 13 / 178 - أبواب الاحصار والصدّ ب 1 ح 2 ، وفي ص 187 ب 6 ح 3 عن الفقيه : 2 / 305 ح 2 صدره .
13 - « والمحصور » أ ، د .
14 - ليس في « أ » و « د » .
15 - ليس في « أ » و « د » .