وللشافعيّ قولان « 1 » .
وقال أبو حنيفة « 2 » ، ومالك : يفطر مع الإكراه في الصورة الأولى ، والثانية أيضا « 3 » .
لنا : قوله عليه السّلام : « رفع عن أمّتي : الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه » « 4 » .
ولأنّه غير متمكَّن من الفعل في الصورتين ، فلا يصحّ تكليفه عقلا .
ولأنّ هنا معنى حرمة الصوم ، فإذا حصل بغير اختياره لم يفطره ، كما لو طارت ذبابة إلى حلقه ، أو ذرعه القيء .
احتجّوا : بأنّ الطعام وصل « 5 » إلى جوفه مع ذكره للصوم ، فأفطر ، كما لو كان مريضا فأكل . وكذا الحائض تفطر وإن خرج الدم كرها « 6 » .
والجواب : أنّه يبطل بغبار الطريق ، وعند أبي حنيفة : لو بلع ما بين أسنانه ، لم يفطر « 7 » ، فينتقض قياسه به .
هامش
« 1 » حلية العلماء 3 : 197 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 183 ، المجموع 6 : 325 ، فتح العزيز بهامش المجموع 6 : 398 ، مغني المحتاج 1 : 430 ، الميزان الكبرى 2 : 26 ، 27 ، السراج الوهّاج : 140 ، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1 : 136 .
« 2 » المبسوط للسرخسيّ 3 : 98 ، تحفة الفقهاء 1 : 354 ، بدائع الصنائع 2 : 91 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 122 ، شرح فتح القدير 2 : 255 ، مجمع الأنهر 1 : 241 .
« 3 » المدوّنة الكبرى 1 : 209 ، إرشاد السالك : 49 ، بلغة السالك 1 : 247 ، المجموع 6 : 326 .
« 4 » الجامع الصغير للسيوطيّ 2 : 24 ، كنز العمّال 4 : 233 الحديث 10307 ، وبتفاوت يسير ينظر : سنن ابن ماجة 1 : 659 الحديث 2043 و 2045 ، سنن البيهقيّ 6 : 84 ، وج 7 : 356 ، 357 ، ومن طريق الخاصّة ينظر : عوالي اللئالي 1 : 232 الحديث 131 ، الوسائل 4 : 1284 الباب 37 من أبواب قواطع الصلاة الحديث 2 وج 5 : 345 الباب 30 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 2 .
« 5 » بعض النسخ : دخل .
« 6 » المهذّب للشيرازيّ 1 : 183 ، المبسوط للسرخسيّ 3 : 198 ، بدائع الصنائع 2 : 91 .
« 7 » تحفة الفقهاء 1 : 353 ، بدائع الصنائع 2 : 90 .