- فقتلونا ركعا وسجدا * فانصر رسول الله نصرا أيدا ( 1 ) -
- وادع عباد الله يأتوا مددا * فيهم رسول الله قد تجردا -
- أبيض مثل البدر يسمو ( 2 ) صعدا ( 3 ) * في فيلق كالبحر يأتي ( 4 ) مزبدا -
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نصرت يا عمرو بن سالم . ومما
يصدق حلف بني هاشم وخزاعة قول شيبان بن جابر السلمي وأقبل إلى ( 5 )
المقوم بن عبد المطلب يحالفه ( 6 ) فقال ( 7 ) : ( الطويل )
- أحالفكم حلفا شديدا عقوده * كحلف بني عمرو أباك بن هاشم -
- على النصر ما دامت بنجد وثيمة ( 8 ) * وما سجعت قمرية بالكراتم ( 9 ) -
- هم منعوا الشيخ المنافي بعدما * رأى حمة الإزميل فوق البراجم ( 10 ) -
منافرة ( 11 ) عبد المطلب وحرب بن أمية
قال أبو المنذر ( 12 ) : كان رجل من اليهود من أهل نجران يقال له أذينة ( 13 )
63 / في جوار عبد المطلب / بن هاشم ، وكان يتسوق في أسواق تهامة بماله ،
هامش
( 1 ) في سيرة ابن هشام ص 806 : اعتدا ، وهو خطأ ، والبيت في حسن الصحابة
1 / 316 :
- قد قتلونا بالصعيد هجدا * نتلو القرآن ركعا وسجدا . -
( 2 ) في حسن الصحابة 1 / 316 : ينمو .
( 3 ) في الأصل : سعدا .
( 4 ) في حسن الصحابة 1 / 316 : يجري ، وكذا في سيرة ابن هشام ص 806 .
( 5 ) في الأصل : أبي - بالباء الموحدة .
( 6 ) في الأصل : لحالفه .
( 7 ) في الأصل : وقال .
( 8 ) في الأصل : وثمة .
( 9 ) في الأصل : الكرائم ، وعلى هامش ديوان حسان بن ثابت طبعة هرشفلد ص 57 : الكراتم
بالتاء ، وكذا على هامش المنمق ص 67 ، والكراتم : ماء أو منزل لخزاعة .
( 10 ) انظر حواشي ص 67 لشرح ألفاظ هذا البيت .
( 11 ) المنافرة : المفاخرة في الحسب والنسب والشرف .
( 12 ) يعني هشام بن محمد بن السائب الكلبي .
( 13 ) في أنساب الأشراف 1 / 73 : أدينة بالدال المهملة ، وأذينة كجهينة .