إلى أخواله من بني النجار ، وكانت أم عبد المطلب سلمى بنت عمرو بن
زيد بن لبيد أحد بني عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو من
الخزرج ، وكان في كتاب عبد المطلب بن هاشم إليهم هذا الشعر : ( البسيط )
58 / - / يا طول ليلي وأحزاني وأشغالي * هل من رسول إلى النجار أخوالي -
- ينبئ ( 1 ) عديا وذبيانا ( 2 ) ومازنها * ومالكا ( 3 ) عصمة الجيران ( 4 ) عن حالي -
- قد كنت فيكم ولا أخشى ظلامة ذي * ظلم عزيزا منيعا ناعم البال -
- حتى ارتحلت إلى قومي وأزعجني * عن ذاك ( 5 ) مطلب عمي بترحال -
- قد كنت ما كان حيا ناعما جذلا * أمشي العرضنة ( 6 ) سحابا بأذيال -
- فغاب مطلب في قعر مظلمة * وقام ( 7 ) نوفل كي يعدو ( 8 ) على مالي -
- أأن رأى رجلا غابت عمومته * وغاب أخواله عنه بلا وال ( 9 ) -
- ( ؟ ؟ ؟ ) عليه ولم يحفظ له رحما * ما أمنع المرء بين العم والخال -
- فاستنفروا وامنعوا ضيم ابن أختكم ( 10 ) * لا تخذلوه فما أنتم بخذال ( 11 ) -
- ما مثلكم في بني قحطان قاطبة * حي لجار وإنعام وإفضال -
- أنتم ليان ( 12 ) لمن لانت عريكته * سلم لكم ( 13 ) وسمام الأبلخ ( 14 ) الغالي 15 ) -
هامش
( 1 ) في الأصل : يا بني .
( 2 ) في أنساب الأشراف 1 / 69 وتاريخ الطبري 2 / 179 : دينارا ، وهو خطأ .
( 3 ) في الأصل : هالكا .
( 4 ) في الأصل : الجران .
( 5 ) في أنساب الأشراف 1 / 58 : لذلك ، وهو خطأ .
( 6 ) العرضنة بكسر العين وفتح الراء والنون زائدة ، ومعنى أمشي العرضنة : أمشي بالنشاط
والمرح والتبختر .
( 7 ) في أنساب الأشراف 1 / 69 : ثم انتزى .
( 8 ) في الأصل : يغدوا - بالغين .
( 9 ) في أنساب الأشراف 1 / 69 : والي - بالياء ، وهو خطأ . ( 10 ) في الأصل : أخيكم .
( 11 ) في الأصل : نجذال - بالنون والجيم .
( 12 ) في أنساب الأشراف 1 / 69 : شهاد .
( 13 ) في أنساب الأشراف 1 / 69 : من سلمكم .
( 14 ) الأبلخ بالخاء المعجمة : الأحمق والمتكبر .
( 15 ) في الأصل : الغال بدون الياء .