إذا قضيت قضائي من تهامة سرت حتى أغير على أهل نجد ، وصادف ذلك
قوله طرفة بن العبد [ وهو ] ( 1 ) يومئذ بنجران ، فلما رأى تلك العدة وسمع
ما يقول الأشرم إنه يغير على نجد قال أبياتا فبعث بها إلى قتادة بن مسلمة
الحنفي ، وهي هذه : ( الطويل )
- ألا أبلغا قتادة الخير آية * فإن الحذر ( 2 ) لابد [ منه - ] ( 3 ) منجيكا -
- بنجران ما قضى الملوك قضاءهم * فليت غرابا في السماء يناديكا -
- فريقان آت كعبة الله منهم * وآخر إن لم تقطع البحر آتيكا ( 4 ) -
وقال كلثوم بن عميس ( 5 ) من بني عامر بن عبد مناة بن كنانة وأخذه
الأشرم وكبله عنده فقال وهو في الحديد : ( الطويل )
- ألا ليت إن الله أسمع دعوة * وأرسل بين الأخشبين ( 6 ) مناديا -
- أتتكم جموع الأشرم الفيل فيهم * وسود رجال يركبون السعاليا ( 7 ) -
- ورجل ( 8 ) جسام ( 9 ) لا يكت ( 10 ) عديدهم * يهزون واللات الحراب الصواديا ( 11 ) -
- / أتوكم أتوكم تبشع ( 12 ) الأرض منهم * كما سال شؤبوب ( 13 ) فأبشع واديا - / 48
هامش
( 1 ) ليست الزيادة في الأصل .
( 2 ) في الأصل : الحرز ، لعل الصواب ما أثبتناه وسكن آخر الحذر لضرورة الشعر ( مدير ) .
( 3 ) ليست الزيادة في الأصل ( مدير ) .
( 4 ) الأبيات في ديوان طرفة طبعة شنقيطي ( 1959 ) ص 50 هكذا :
- من مبلغ عمرو بن هند رسالة * فليت غرابا في السماء يناديكا -
- فريقان منهم كعبة الله زائر * وآخر إن لم يقطع البحر آتيكا -
- بنجران ما أمضى الملوك أمورهم * فلا أسمعن ما أقمت بواديكا ( مدير ) -
( 5 ) عميس كزبير
( 6 ) الأخشبان بفتح الهمزة والشين جبلان بمكة أحدهما أبو قبيس والآخر قعيقعان .
( 7 ) السعالي بفتح السين واللام جمع السعلاء أو السعلاة وهي الغول .
( 8 ) الرجل كقتل جمع الراجل .
( 9 ) في الأصل : حساب ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 10 ) لا يكت : لا يحصى .
( 11 ) الصوادي : العطاش .
( 12 ) تبشع الأرض منهم : تضايقت منهم وغصت بهم ، وتبشع من باب سمع .
( 13 ) في الأصل : ذوآب ، وشؤبوب بضم الشين والباء : دفعة من المطر .