وكان نبيه بن الحجاج من فرسان قريش وكان مقلا ، وكانت عنده
امرأتان من قريش ، إحداهما أم عمرو بنت أسيد ( 1 ) بن أبي العيص بن أمية
والأخرى بنت مالك بن عميلة ( 2 ) بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، وكان إنما
يطعمهما ( 3 ) ما يكتسب يوما بيوم بسوق مكة ، فاجتمعتا على أن تسألاه
الطلاق ، فلما رجع إليهما قالتا له : إنا والله قد صبرنا لك حتى طال الأمر بنا
واشتدت المعيشة عليك ! فنسألك أن تفارقنا ، فقال في ذلك : ( الخفيف )
- تلك عرساي تنطقان بهجر ( 4 ) * وتقولان قول زور وهتر ( 5 ) -
- تسألان ( 6 ) الطلاق أن رأتاني * قل مالي قد ( 7 ) جئتماني بنكر -
- فعسي ( 8 ) أن يكثر المال عندي * ويخلى ( 9 ) من المغارم ظهري -
- ونجر ( 10 ) الذيول في نعمة زوال ( 11 ) * وتقولان ضع عصاك لدهر -
- وترى أعبد لنا وأواق ( 12 ) * ومناصيف ( 13 ) من ولائد ( 14 ) عشر -
هامش
( 1 ) أسيد كبعيد .
( 2 ) عميلة كجهينة .
( 3 ) في الأصل : يطعمها .
( 4 ) الهجر كبرج : القبيح من الكلام ، وفي البيان والتبيين 1 / 132 : تنطقان على عمد إلى اليوم
قول زور وهتر . نسب الجاحظ الأبيات إلى أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل .
( 5 ) في الأصل : اثر وعثر ، والتصحيح من البيان والتبيين 1 / 132 والأغاني 16 / 62 ، والهتر
بالكسر : الكذب والسقط من الكلام .
( 6 ) في الأصل : تسألاني ، وفي البيان للجاحظ 1 / 32 والصاحبي ص 147 : سألتاني .
( 7 ) في نسب قريش ص 404 : إذ ، وهو خطأ .
( 8 ) زاد في الأصل بعده : لي ، وفي نسب قريش 404 والأغاني 16 / 62 والبيان : فلعلي .
( 9 ) في الأصل : ويخلا ، وفي نسب قريش ص 404 : تخلى - بضم التاء ، وهو خطأ ، وفي البيان
للجاحظ 1 / 132 : ويعري .
( 10 ) في البيان للجاحظ 1 / 132 : وتجر ، وهو خطأ .
( 11 ) الزول كقول : الجواد والظريف والشجاع والفطن .
( 12 ) الأواق بفتح الهمزة جمع الأوقية بضم الهمزة وهي تساوي أربعين درهما ، وفي الأغاني
16 / 62 : جياد .
( 13 ) المناصيف جمع المناصف والمناصف جمع المنصفة وهي الخادمة .
( 14 ) في الأصل : ولايد - بالياء الممثناة ، وفي البيان للجاحظ 1 / 132 : خوادم .