عدى - ] ( 1 ) بن نضلة ( 2 ) بن عبد العزى ( 3 ) بن [ حرثان بن - ] ( 4 ) عوف بن
عبيد بن عويج ( 5 ) بن عدي بن كعب وكان عمر استعمله على ميسان ( 6 )
فعشق بها امرأة فارسية وهو القائل : ( الطويل )
- ألا هل أتى الحسناء أن حليلها * بميسان يسقى في زجاج وحنتم ( 7 ) -
- إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني * ولا تسقني بالأصغر المتثلم -
- إذا شئت غنتني دهاقين قرية * وصناجة ( 8 ) تجذو ( 9 ) على كل منسم ( 10 ) -
- لعل أمير المؤمنين يسوؤه ( 11 ) * تنادمنا بالجوسق ( 12 ) المتهدم -
320 / / فلما بلغ عمر قوله قال : إي والله ! إنه ليسوءني ويسوء ربي ( 13 ) والله
وأحدك أيضا ، وحد عمر أيضا في فرية على رجل ، وحد أبو عبيدة بن الجراح
وهو عامل على الشام أبا جندل ( 14 ) بن سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لوي
في الخمر أيضا وكان جندل مستهترا بالخمر ، وحد أبو عبيدة ضرار بن الخطاب
الفهري ، وحد عمر أيضا الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن
هامش
( 1 ) ليست الزيادة في الأصل .
( 2 ) في الأصل : فضيلة - بالفاء والياء المثناة .
( 3 ) في الأصل : عبد الله ، والتصحيح من نسب قريش ص 381 وسيرة ابن هشام ص 214 .
( 4 ) ليست الزيادة في الأصل ، وحرثان بضم الحاء المهملة .
( 5 ) عويج كقريش .
( 6 ) ميسان بفتح الميم كورة خصبة بين البصرة وواسط في أسفل العراق .
( 7 ) الحنتم بفتح الحاء والتاء : الجرة المدهونة الخضراء .
( 8 ) في الأصل : حثاجه ، والصناجة صاحب أو صاحبة الصنج وهو صحيفة مدورة من النحاس
تضرب على الأخرى مثلها .
( 9 ) في الأصل : تحذو - بالحاء المهملة وتجذوا بالجيم : تقيم على أطراف أصابعها وترقص .
( 10 ) المنسم كمجلس : المذهب والوجه والطريق .
( 11 ) في الأصل : يسوه .
( 12 ) الجوسق بفتح الجيم والسين : القصر ، معرب الكوشك .
( 13 ) في الأصل : يريد أبي .
( 14 ) انظر ص 395 .