- وآت ( 1 ) القباب ( 2 ) فكن من أهلها صددا ( 3 ) * تلق ( 4 ) ابن حرب وتلق المرء عباسا -
- قرما ( 5 ) قريش ( 6 ) وحلا ( 6 ) في ذؤابتها ( 7 ) * ( 8 بالمجد والحزم ما حازا وما ساسا ( 8 ) -
وقال هشام عن أبيه عن أسامة بن زيد عن أبيه عن دحية ( 9 ) بن خليفة
الكلبي قال : " أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم رطبا خلسا ( 10 ) وزبيبا وتينا
من الشام ، فوضعت بين يديه على نطع ( 11 ) فقال : اللهم أدخل علي أحب أهل
بيتي إليك ! فدخل العباس ، فقال رسول الله صلى الله عليه : ههنا يا عم !
وأقعده معه ، ثم قال : قد جاء الله بأحب أهلي إليه ، دونك فأطعم من هذا
الطعام " . قال هشام وحدثني أبي عن أبي صالح عن ابن الكعب بن مالك عن
أبيه قال : " بينا بينا أنا ذات يوم جالس عند النبي صلى الله عليه إذ بالعباس فقال :
يا رسول الله ! عجبا لقريش انتهى إلى الشبهة منهم يتحدثون فإذا نظروا إلي
أرموا ( 12 ) فلم ينطقوا وعرفت الكراهة في وجوههم ، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم : والذي بعثني بالحق نبيا ! لا يستكمل رجل منهم الإيمان حتى يعرف
هامش
( 1 ) في الأصل : أتيت .
( 2 ) في الأغاني 16 / 65 : البيوت .
( 3 ) في الأصل : صدرا - بالراء ، والتصحيح من الأغاني 16 / 65 .
( 4 ) في الأصل : يلق - بصيغة الغائب .
( 5 ) في الأصل فرما - بالفاء ، وفي الأغاني 16 / 65 : قرمي .
( 6 - 6 ) في الأصل رحل - بالراء ، والتصحيح من الأغاني 16 / 65 .
( 7 ) في الأصل : أرومتها - والتصحيح من الأغاني 16 / 65 .
( 8 - 8 ) في الأصل : مجربا العزم ما شابا وقد ساسا ، والتصحيح من الأغاني 16 / 65 .
( 9 ) دحية بفتح الدال وسكون الحاء ، وضبط بكسر الدال أيضا .
( 10 ) في الأصل : رطبة خلس ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، والرطب كزفر نضيج البسر ، والخلس كقلب اليابس .
وفي تهذيب ابن عساكر 5 / 219 : فأهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاكهة يابسة من فستق ولوز وكعك
فوضعته بين يديه .
( 11 ) في الأصل : تناء ، ولعله : إقناء جمع قنو ، والنطع بكسر النون وفتحها وبالتحريك : بساط الأديم .
( 12 ) أرموا : سكتوا .