عقلها يذهب جزعا عليه وكانت كثيرة المال ، فجعلت تنشد في المواسم وتقول :
( الرجز )
- أضللته أبيض لوذعيا ( 1 ) * لم ( 2 ) يك مجلودا ( 3 ) ولا دعيا -
وقالت ( الرجز )
- أضللته أبيض كالخصاف ( 4 ) * للفتية الغر بني مناف -
- ثم لعمري منتهى الأضياف * هذي ( 5 ) لفهر ( 6 ) سنة الإيلاف ( 6 ) -
/ فجعلت لمن جاء به هنيدة ( 7 ) ونذرت أن تكسو البيت إن رده الله / 18
عليها ، فمر بها حسان بن ثابت حاجا في نفر من قومه فرأى ( 8 ) جزعها عليه ،
فقال ( 9 ) : ( الطويل )
- وأم ضرار تنشد ( 10 ) الناس والها * فيا لبني النجار ماذا أضلت -
- ولو أن ما تلقى ( 11 ) نتلية غدوة ( 12 ) * بجانب ( 13 ) رضوى ( 14 ) مثله ما استقلت -
هامش
( 1 ) في الأصل : لون عيا ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 89 .
( 2 ) في الأصل : كم .
( 3 ) في أنساب الأشرف : مجلوبا .
( 4 ) في الأصل : الحضاف - بالحاء المهملة المتلوة بالضاد المعجمة . والخصاف بالخاء المعجمة
والصاد المهملة جمع الخصفة متحركة وهي القفة تعمل من خوص التمر أو نحوه وتكون
أبيض اللون .
( 5 - 5 ) في أنساب الأشراف 1 / 89 : سن لفهر ، وهو خطأ .
( 6 ) في الأصل : للإيلاف .
( 7 ) هنيدة كجهينة : اسم لمائة من الإبل أو ما فوقها .
( 8 ) في الأصل : فرأتي - بالتاء .
( 9 ) لم نجد البيتين في ديوان حسان الذي شرحه البرقوقي ولا في غيره .
( 10 ) في الأصل : تنسب ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 90 ، وتنشد الناس أي تناديهم
وتسألهم عن ضرار .
( 11 ) في الأصل : تبغي - بالباء والغين المعجمة ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 90 .
( 12 ) في الأصل : غلوة - باللام .
( 13 ) في أنساب الأشراف 1 / 90 : بأركان .
( 14 ) رضوى بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة وفتح الواو : جبل في جنوب غرب المدينة على
سبع مراحل منها ، يقطع منه حجر المسن ويحمل إلى الدنيا - معجم البلدان 6 / 260 و 261 .