تخرجون إلى مصارعكم ، قال : ثم أراه ضرب في لبة بعيره ، ثم أرسله في
العسكر ، فما بقي خباء ( 1 ) من أخبية العسكر إلا أصابه بعض دمه ، فكان
تأويلها كما رآها يوم بدر .
رؤيا آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة
ذكروا أنها باتت في الحجر ( 2 ) فرأت قائلا يقول لها : احكمي عقدا فقد
رزقت ( 3 ) ولدا تسميه أحمد ( 4 ) فولدت سيد ولد آدم صلى الله عليه ، قال
السكري ( 5 ) عن غير / أبن حبيب : وقالت آمنة لما رده أظاره ( 6 ) : ( الرجز ) / 270
- ألا رعاه فرجعن رعاه * رعاه إن ربه مولاه -
- فقد أراني الله لا ( 7 ) سواه * نورا فلن يخلفني رؤياه -
- لن يخلف الفجر لمن رآه -
سبب إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
ذكر في إسناده إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن رجل من
أسلم قال : مر أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وهو جالس عند الصفا
فآذاه وشتمه ونال منه بعض ما يكره من العيب لدينه والتضعيف له ، فلم
يكلمه رسول الله صلى الله عليه ومولاة لعبد الله بن جدعان فوق الصفا في
مسكن لها تسمع ذلك ، ثم انصرف عنه فعمد إلى ناد من قريش عند الكعبة
فجلس معهم فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من
هامش
( 1 ) في الأصل : حبا - بالحاء المهملة .
( 2 ) الحجر بكسر الحاء وسكون الجيم : حرم الكعبة وهو الأرض التي تحيط الكعبة .
( 3 ) في الأصل : أرقت - بالهمزة والراء المهملة .
( 4 ) في الأصل : أحمدا .
( 5 ) هو أبو سعيد السكري تلميذ صاحب المنمق وراويه .
( 6 ) في الأصل : أظأره ، والأظار جمع الظئر بالكسر وهي المرضعة لغير ولدها .
( 7 ) في الأصل : إذ .