269 / دورها إلا دخلتها ( 1 ) فلذة ( 2 ) ، فذكر عن عمرو بن العاص / أنه قال : رأيت كل
هذا ولقد رأيت في دارنا فلقة ( 3 ) من الصخرة التي ألقيت من أبي قبيس ، فلقد
كان في ذلك عبرة ولكن لم يرد الله إسلامنا يومئذ ولكنه أخر إسلامنا إلى
ما أراد ، فكان تأويلها استنفار ضمضم بن عمرو إياهم ، وقتل أشرافهم
ببدر ( 4 ) وتمت رؤياها بمكة ، فقال أبو جهل : يا بني هاشم ! أما كفاكم أن تنبأ
رجالكم حتى تنبت نساؤكم .
رؤيا جهيم ( 5 ) بن الصلت بن مخرمة بن المطلب
قال الواقدي : لما انتهت قريش إلى الجحفة ( 6 ) عشاء نام ( 7 ) جهيم بن أبي
الصلت فقال : أراني بين النائم واليقظان أنظر إلى رجل أقبل على فرس معه
بعير له حتى وقف علي فقال : قتل عتبة وشيبة وزمعة بن الأسود وأمية بن خلف
وأبو البختري ( 8 ) وأبو الحكم ( 9 ) ونوفل بن خويلد في رجال سماهم من أشراف
قريش وأسر سهيل بن عمرو ( 10 ) ، قال : فيقول ( 11 ) قائل منهم : والله إني لأظنكم ( 12 )
هامش
( 1 ) في الأصل : دخلته .
( 2 ) الفلذة كحلية بالكسر : القطعة .
( 3 ) الفلقة بكسر الفاء وسكون اللام : القطعة جمعها فلاق بضم الفاء والفلقة أيضا نصف الشئ
وجمعها فلق .
( 4 ) بدر ماء مشهور على سبعة برد في جنوب غرب المدينة بينه وبين الجار مرفأ المدينة
ليلة - معجم البلدان 2 / 88 و 89 .
( 5 ) في الأصل : جيهم ، وجيهم كزبير .
( 6 ) الجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة : قرية كبيرة على أربع ، وقيل ثلاث مراحل من
مكة في طريق المدينة بينها وبين المدينة ست مراحل وهي ميقات أهل مصر بينها وبين ساحل
الجار نحو ثلاث مراحل - معجم البلدان 3 / 62 .
( 7 ) في الأصل : أنام .
( 8 ) أبو البختري بالفتح واسمه العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي .
( 9 ) هو أبو جهل سماه النبي بذلك وكان يكنى أبا الحكم واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم .
( 10 ) في الأصل : عمر .
( 11 ) في الأصل : يقول .
( 12 ) في الأصل : الذي بعد لأظنكم وهو زيادة من الناسخ .