مذحج ومن والاها ، وأخذ مالك ( 1 ) بن مرثد بن جشم ( 2 ) بن حاشد بن
جشم بن خيران ( 3 ) بن نوف ( 4 ) بن همدان ( 5 ) يعوق فكان بقرية يقال لها
خيوان ( 6 ) تعبده همدان ومن والاها ، وأخذ معديكرب أحد حمير وأحد ذي
رعين ( 7 ) نسرا فكان بموضع من أرض سبأ يقال له بلخع ( 8 ) تعبده حمير ومن
والاها . وذكر عن رسول / الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " رفعت لي النار
فرأيت عمرو بن لحي ( 9 ) ولحي هو ربيعة رجلا قصيرا أحمر أزرق يجر قصبه ( 10 )
في النار ، فقلت : من هذا ؟ فقيل عمرو بن لحي أول من بحر البحيرة ووصل
الوصيلة وسيب السائبة ( 11 ) وحمى الحامي ( 12 ) وغير دين إسماعيل عليه السلام
ودعا العرب إلى عبادة الأصنام والأوثان " فالبحيرة إذا نتجت الناقة خمسة أبطن
عمدوا ( 13 ) إلى الخامس إذا لم تكم سقبا ( 14 ) فتشق أذنها ( 15 ) فتلك البحيرة ( 16 ) ،
هامش
( 1 ) في الأصل : ملك .
( 2 ) جشم كزفر .
( 3 ) خيران بفتح الخاء وسكون الياء وفي تاج العروس 3 / 195 : وقال : شيخ الشرف النسابة هو
خيوان بالواو ، فصحف ، وفي سيرة ابن هشام ص 52 : وخيوان بطن من همدان اتخذوا يعوق .
( 4 ) نوف كعوف .
( 5 ) همدان بفتح الهاء وسكون الميم .
( 6 ) خيوان بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء : قرية على ليلتين من صنعاء مما يلي مكة - معجم
البلدان 3 / 503 .
( 7 ) رعين كزبير .
( 8 ) بلخع بفتح الباء وسكون اللام وفتح الخاء المعجمة والعين المهملة في الآخر - معجم البلدان
2 / 264 .
( 9 ) لحي كقضي .
( 10 ) القصب بضم القاف وسكون الصاد : المعي .
( 11 ) في الأصل : السايبة - بالياء المثناة .
( 12 ) في الأصل : الحام ، والحامي : الفحل من الإبل يضرب الضراب المعدود أو عشرة أبطن ثم
هو حام أي حمى ظهره فلا ينتفع منه بشئ ولا يمنع من ماء ولا مرعى .
( 13 ) في الأصل : عمدو .
( 14 ) السقب بفتح السين وسكون القاف : ولد الناقة إذا كان ذكرا ، جمعه أسقب وسقاب .
( 15 ) في الأصل : ادنها - بالدال المهملة .
( 16 ) انظر ص 289 .