سبب إسلام خالد وعمرو ابني سعيد
ذكر العباس عن عبد الله بن الهاشمي ( 1 ) قال : كان سبب ذلك أن
خالد بن سعيد بن العاص رأى رؤيا ( 2 ) قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم
كأن ظلمة غشيت مكة فلم يبصر لها سهلا ولا جبلا ، ثم رأى نورا سطع من
زمزم كهيئة المصباح ثم علا فسمع هاتفا في النور يقول : سبحانه سبحانه !
هلك ابن مارد بحطمة ( 3 ) الغضا ( 4 ) بين أذرح ( 5 ) والأكمة ( 6 ) ، سبحانه سبحانه !
بعث النبي الأمي ، سبحانه سبحانه ! كذبه أهل هذه القرية ، وتعذب ( 7 ) مرتين
وتهلك في الثالثة ، وعلا النور حتى رأيت نخل يثرب وفيه الأعذاق ( 8 ) ، فأتى
خالد بن سعيد أخاه عمرا وكان صفية ( 9 ) من بين إخوته ، فقص عليه رؤياه ،
فقال له عمرو : يا أخي ! إن صدقت رؤياك ليحدثن في ولد عبد المطلب
حدث شريف ، وكانا شريكين في تجارتهما يقيم أحدهما عاما ويسافر الآخر ،
بخرج عمرو إلى الشام في نوبته ( 10 ) وبعث الله محمدا صلى الله عليه فآمن به
خالد ، وسمع بأخيه مقبلا فلقيه في موضع لم يكن يلقاه في مثله ( 11 ) ، فلما بصر
به عمرو راعه ذلك وقال : يا أخي ! استقبلتني / في موضع لم تكن لتستقبلني في
هامش
( 1 ) هو عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن النوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي أبو يحيي
المدني ، وثقه أكثر نقدة الرواة ، مات سنة 99 ه - تهذيب التهذيب 5 / 284 .
( 2 ) ذكر رؤياه في الاستيعاب 1 / 151 والإصابة 1 / 406 مختلف جدا عما ذكره المؤلف .
( 3 ) في الأصل : بخطمه ، ولعل الصواب ما أثبتنا ، والحطمة : النار الشديدة ، وفي تهذيب تاريخ
دمشق 5 / 46 : بهضبة .
( 4 ) في الأصل : العصا ، والغضا : شجر من الأثل خشبه من أصلب الخشب وجمره يبقى زمنا
طويلا لا ينطفي ، وفي تهذيب تاريخ دمشق 5 / 46 : الحصا - بالحاء ثم الصاد المهملة .
( 5 ) في الأصل : اذرج - بالجيم ، ولعل الصواب : أذرح بفتح الهمزة وسكون الذال المعجمة وضم
الراء وهو اسم بلد في نواحي البلقاء وعمان في الشام - معجم البلدان 1 / 161 .
( 6 ) الأكمة بضم الهمزة : قرية باليمامة - معجم البلدان 1 / 318 .
( 7 ) في الأصل : تعذف ، وفي تهذيب تاريخ دمشق 5 / 46 : تتوب .
( 8 ) الأعذاق : عناقيد النخل ، واحدها العذق كحذق .
( 9 ) في الأصل : صفية .
( 10 ) في الأصل : ينوبته .
( 11 ) في الأصل : مسألة .