( المتقارب )
- ونحن إياد عباد الإله * ورهط مناجيه في سلم -
- ونحن ولاة حجاب العتيق * زمان النخاع ( 1 ) على جرهم -
ذكر ابن الكلبي أن الله سلط على الذين يلون البيت من جرهم دوابا
شبهة بالنغف ( 2 ) فهلك منهم ثمانون كهلا في ليلة واحدة سوى الشباب حتى
جلوا من مكة إلى إضم وقامت نائحة ( 3 ) وكيع على أبي قبيس وقالت :
( الوافر )
- ألا هلك الوكيع أخو إياد * سلام المرسلين على وكيع -
- مناجي الله مات فلا خلود * وكل شريف قوم في خضوع ( 4 ) -
ثم إن مضر ربلت بعد إياد ، فكان أول من ربل منها عدوان وفهم ( 5 )
وإن رجلا من إياد ورجلا من مضر خرجا يتصيدان فمرت بهما أرنب فاكتنفاها
ليرميانها فرماها الأيادي ، فزل سهمه فنظم قلب المضري فقتله ، فبلغ الخبر
224 / مضر ، فقالوا : إنما أخطأه ، فأبت فهم وعدوان إلا قتله فتناوش الناس / بينهم
المديد ( 6 ) وهو مكان فهمت ( 7 ) مضر من إياد ظفرا ، فقالت لهم إياد : أجلوا لنا
ثلاثا ( 8 فانا لا 8 ) نساكنكم بأرضكم ، فأجلوهم ثلاثا فظعنوا قبل المشرق ، فلما
هامش
( 1 ) في الأصل : النجاع - بالجيم ، والتصحيح من مجمع الأمثال 2 / 59 ، وفيه أن النخاع بالخاء
المعجمة داء ، ولم يذكر في تاج العروس ، ولعله داء يصيب الرقبة . [ وفي البيان والتبيين
للجاحظ طبع السندوبي ج 2 ص 93 الرعاف ، مكان النخاع وهو سيلان الدم من
الأنف - مدير ] .
( 2 ) النغف بالتحريك : دود تكون في أنوف الإبل والغنم أو دود طوال سود وغبر وخضر تقطع .
الحرث في بطون الأرض ، وقيل هي دود عقف تنسلخ عن الخنافس ونحوها ، وبكل ذلك
فسر حديث يأجوج ومأجوج يسلط الله عليهم النغف فيأخذ في رقابهم فيصبحون موتى .
( 3 ) في الأصل : نايحة - بالياء المثناة .
( 4 ) في الأصل : وضوع - بالواو .
( 5 ) في الأصل : فهر ، وفهم بالميم وعدوان ابنا عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر .
( 6 ) في الأصل : المدير - بالراء ، والمديد كجديد : موضع قرب مكة تاج العروس 2 / 497 .
( 7 ) في الأصل : فسمت .
( 8 - 8 ) في الأصل : فان .