قبيس ( 1 ) ، فصاح بأعلى صوته : ( البسيط )
- / يا للرجال لمظلوم بضاعته * ببطن مكة نائي ( 2 ) الأهل والنفر ؟ ( 3 ) - / 219
- إن الحرام لمن تمت حرامته * ولا حرام لثوبي لا بس الغدر -
فلما رأت ذلك قريش أعظموه ، فانطلقت هاشم وزهرة وتيم فدخلوا
على عبد الله بن جدعان ، فذكروا له ما رأوا ( 4 ) من الظلم وتحالفوا بينهم على
دفع الظلم وأخذ الحق من كل ظالم قال فقال سعيد بن المسيب : تحالفوا بينهم
بالله القائلين ( 5 ) إنا ليد ( 6 ) على الظالم حتى نأخذ منه الحق ما بل بحر صوفة
وعلى التأسي في المعاش ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه : " لقد شهدت
حلفا في دار ابن جدعان ( 7 ما أحب أني نقضته 7 ) و [ لو كان - ] ( 8 ) لي حمر
النعم ولو دعيت اليوم إليه لأجبت " وإنما سمي حلفهم حلف الفضول
لأنهم ( 9 ) خرجوا فضلا من المطيبين والأحلاف قال : وسمعت من يقول : سمي
حلف الفضول لأنهم ( 9 ) تحالفوا ألا يتركوا عند أحد فضلا بظلمه أحدا ( 10 )
إلا أخذوه منه ، ويقال : إن قريشا قالت : هذا فضول منهم ، فسمي بذلك أصحاب
حلف الفضول ( 11 ) ، قال : ونزلت * ( ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان
والأقربون والذين عقدت أيمانكم فأتوهم نصيبهم ) * ( 12 ) في حلف الفضول
هامش
( 1 ) قبيس كزبير .
( 2 ) في الأصل : ناي .
( 3 ) في الأصل : نقر - بالقاف .
( 4 ) في الأصل : راو .
( 5 ) في الأصل : القاتل - ( مدير ) .
( 6 ) في الأصل : لبد - بالباء الموحدة :
( 7 - 7 ) في الأصل : ما احبان انقضه ، والتصحيح من الأغاني 16 / 67 .
( 8 ) ليست الزيادة في الأصل .
( 9 ) في الأصل : انهم .
( 10 ) في الأصل : أحد .
( 11 ) في الأغاني 16 / 67 والروض الأنف 1 / 91 وجه آخر لهذه التسمية أحسن وأنسب مما ذكر
هنا .
( 12 ) سورة 4 آية 33 .