يحضرون سوق المجاز إلا محرمين ( 1 ) بالحج ، وكانوا يعظمون أن يأتوا شيئا من
المحارم أو ( 2 ) يغير بعض على بعض لأنها أشهر حرم ، وإنما سمي الفجار
لما صنع فيه من الفجور .
هذا حلف قريش الأحابيش ( 3 )
قال عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز الزهري الذي يقال له ابن
أبي ثابت ( 4 ) : كان الذي بدأ حلف الأحابيش أن رجلا من بني الحارث عبد
مناة بن كنانة هبط / مكة فباع سلعة له ثم أوى إلى دار من دور بني مخزوم / 178
فاستسقى فخرجت إليه امرأة من قريش ، فقال : هلا كنت أمرت بعض
الحفدة ؟ فقالت : تركتنا بنو بكر نعاما ( 5 ) ذا مثل حماد ( 6 ) انا أن نترك في
حرمنا ، قال : فخرج الرجل حتى أتى بني الحارث بن عبد مناة فقال : يا بني
الحارث ! ذلت قريش لبني بكر ، فإن كان عندكم نصر فنصر ، فقالوا : ادعوا
إخوانكم بني المصطلق والحيا بن سعد بن عمرو ، فركبوا إليهم فجاؤوا بهم
وسمعت بهم بنو الهون بن خزيمة فركبت معهم وذلك بعد خروج بني أسد
من تهامة ( 7 ) فخرجوا حتى اجتمعوا بذنب حبشي ( 8 ) وهو جبل بأسفل مكة
هامش
( 1 ) في الأصل : مجرمين - بالجيم المعجمة .
( 2 ) في الأصل : ر .
( 3 ) زيد في الأصل : فالأول ذلك ( مدير ) .
( 4 ) في الأصل : بائت . أجمع علماء الحرج والتعديل على تضعيفه كراوي الحديث ، كان من
أصحاب نسب وشعر ، قال عمر بن شبة في أخبار المدينة إنه كان كثير الغلط في حديثه لأنه
احترقت كتبه ، فكان يحدث عن حفظه - تهذيب التهذيب 6 / 351 ، ونستفيد من تاريخ بغداد
10 / 440 - 442 أنه كان يعرف بابن أبي ثابت الأعرج وكان من أهل المدينة ، قدم بغداد
واتصل بيحيى بن خالد البرمكي ، أقام بها مدة ثم رجع إلى المدينة ، وكان ذا مروءة وبر
وإنفاق ، مات سنة 197 ، وذكر ابن النديم له كتابا اسمه كتاب الأحلاف - الفهرست
ص 157 .
( 5 ) النعام جمع النعامة الحيوان المعروف .
( 6 ) كذا في الأصل : والعبارة هنا غير واضحة .
( 7 ) في الأصل : النهمة .
( 8 ) حبشي بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وكسر الشين والياء المشددة : جبل بأسفل مكة
على ستة أميال منها - معجم البلدان 3 / 211 ، وفي سيرة ابن هشام ص 247 أنهم تحالفوا
بواد اسمه الأحبش .