- إني رأيت مخيلة ( 1 ) نشأت ( 2 ) * فتلألأت بحناتم ( 3 ) القطر ( 4 ) -
- فلمائها ( 5 ) نور يضئ له * ما حوله كإضاءة الفجر -
- فرأيت سقياها حيا بلد * وقعت به وعمارة القفر -
- ورأيتها ( 6 ) شرفا أبوء به * ما كل قادح زنده يوري -
- إن الذي قد كنت آمله * مما عرضت له من الأمر -
- لم يدعني زهر ( 7 ) إليه ولا * ألا أكون عفيفة الستر -
وقالت أيضا : ( الطويل )
- بني هاشم قد غادرت من أخيكم * أمينة ( 8 ) إذ للباه يعتلجان ( 9 ) -
- / كما غادر المصباح بعد خبوه ( 10 ) * فتائل ( 4 ) قد ميثت ( 12 ) له بدهان - / 173
- وما كل ما يحوي الفتى من تلاده ( 13 ) * بحزم ( 14 ) ولا ما فاته لتوان ( 15 ) -
- فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه * سيكفيكه جدان يصطرعان ( 16 ) -
هامش
( 1 ) المخيلة بضم الميم وفتحها وكسر الخاء المعجمة : السحابة التي تحسبها ماطرة ، وفي تاريخ
الطبري 2 / 175 محيلة - بالحاء المهملة ، وهو خطأ .
( 2 ) في طبقات ابن سعد 1 / 97 : عرضت ، وفي تاريخ الطبري 2 / 175 : لمعت .
( 3 ) في الأصل : بجناتم - بالجيم ، والحناتم بالحاء جمع الحنتم وهو السحابة السوداء المملوءة بالماء
( 4 ) القطر : المطر .
( 5 ) في الأصل : فلها بها ، وفي تاريخ الطبري 2 / 175 : فلماتها ، وهو خطأ .
( 6 ) في تاريخ الطبري 2 / 175 : فرجوتها ، وفي طبقات ابن سعد 1 / 97 والروض الأنف
1 / 105 : ورأيته .
( 7 ) الزهر : الجمال .
( 8 ) أمينة كجهينة تصغير آمنة أم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ( صلى الله عليه وسلم ) .
( 9 ) في تاريخ الطبري 2 / 176 : يعتركان .
( 10 ) في الأصل : صبئوه ، وفي تاريخ الطبري 2 / 176 : خموده .
( 11 ) في الأصل : فتابل - بالباء الموحدة .
( 12 ) في الأصل : ميت - بالتاء ، وفي تاريخ الطبري 2 / 176 : ميهت ، وهو خطأ .
( 13 ) في بلوغ الأرب 3 / 310 : نصيبه ، وكذا في مجمع الأمثال للميداني 2 / 35 .
( 14 ) في تاريخ الطبري 2 / 176 : لعزم .
( 15 ) في الأصل : لتواني .
( 16 ) في تاريخ الطبري 2 / 172 : يعتلجان .