- وعوفا بعده العوام رهنا * ولم نك من قريش أو جرينا ( 1 ) -
- تركنا تسعة للطير منهم * بمكة والسباع مطرحينا ( 2 ) -
- فلما أن قضينا الدين قالوا * نريد السلم قلنا قد رضينا -
- وضعنا الخرج موظوفا عليهم * يؤدون الإتاوة ( 3 ) آخرينا -
- لنا في العير ( 4 ) دينار مسمى * به حز الحلاقم يتقونا -
- ولولا ذاك ما جالت ( 5 ) قريش * شمالا في البلاد ( 6 ) أو يمينا -
/ فلم يزل ذلك عليهم يؤدونه إلى الأزد حتى ظهر النبي صلى الله عليه / 161
وسلم وطرحه فيما طرح من سنن الجاهلية ، وقتل المسيب بن عابد بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم وكان لقيهم أبو صفيح ( 7 ) الدوسي خال أبي أزيهر فقتلهم .
وأما قول الوليد لبنيه : ونهبي في بني جذيمة ودم أخي ( 8 ) ، فكان الوليد
أقبل من أرض الحبشة في تجارة ومعه ركب من قريش فيهم عوف بن عبد ( 9 )
عوف بن عبد [ بن - ] ( 10 ) الحارث بن زهرة أبو عبد الرحمن بن عوف وعفان بن
أبي العاص بن أمية ومع عوف ابنه عبد الرحمن ومع عفان ابنه عثمان ، وقال
ابن الكلبي : كانوا أقبلوا من اليمين وقد حملوا مال رجل من بني جذيمة بن
عامر بن عبد مناة بن كنانة إلى ورثته وكان هلك باليمن ، فادعاه رجل منهم
يقال له خالد بن هشام ولقيهم بأرض بني جذيمة قبل أن يصلوا إلى ورثة الميت
فطلبه منهم ، فأبوا عليه فقاتلهم بمن معه من قومه على المال ليأخذوه فقاتلوه ،
فقتل الفاكه بن المغيرة وعوف ، ونجا عفان وابنه عثمان وأخذوا مال الفاكه
هامش
( 1 ) أو جرينا أي خائفين من وجر يوجر باب سمع يسمع .
( 2 ) طرح مبالغة طرح ، وطرح بالشئ : قذفه .
( 3 ) في الأصل : الإتارة - بالراء المهملة ، والإتارة بالواو : الخراج .
( 4 ) العير بكسر العين : القافلة .
( 5 ) في الأصل : عدلت .
( 6 ) كذا في الأصل ، لعله في بلاد ( مدير ) .
( 7 ) صفيح كصبيح .
( 8 ) هو الفاكه بن المغيرة . ( 9 ) في الأصل : عيينة .
( 10 ) ليست الزيادة في الأصل .