- قضى وطرا منه ( 1 ) فأصبح ماجدا ( 2 ) * وأصبحت رخوا ( 3 ) ما تخب ( 4 ) وما تعدو ( 5 ) -
- فلو أن أشياخا ( 6 ) ببدر شهوده ( 7 ) * لبل نحور القوم ( 8 ) معتبط ( 9 ) ورد -
- وما منع ( 10 ) العير الضروط ( 11 ) ذماره ( 12 ) * وما منعت مخزاة والدها ( 13 ) هند -
فلما بلغ قوله يزيد بن أبي سفيان خرج فجمع بني عبد مناف وصاح في
المطيبين فاجتمعوا وأبو سفيان بذي المجاز قال : أيها الناس ! أخفر أبو سفيان في
جاره وصهره فهو ثائر ( 14 ) ، فتهيأ يزيد واجتمع ( 15 ) بهم وبرز بهم ، فلما رأت
ذلك الأحلاف اجتمعوا فخيموا قريبا ( 16 ) ، فلما رأى ذلك أبو سفيان بن
الحارث بن عبد المطلب خرج على فرس له حتى أتى أبا سفيان بن حرب فأخبره
هامش
( 1 ) في الأصل : منها ، والصواب : منه ، كما في ديوان حسان ص 82 وشرحه للبرقوقي ص 162
وسيرة ابن هشام ص 275 ، والضمير راجع إلى أبي أزيهر .
( 2 ) في ديوان حسان ص 82 وشرحه للبرقوقي ص 162 : غاديا ، وهو خطأ .
( 3 ) في ديوان حسان ص 82 : رجوا - بالجيم المعجمة ، وهو تحريف ، والرخوا بكسر الراء : الهش
واللين ، يصف أبا سفيان بالبلادة .
( 4 ) في ديوان حسان ص 82 : تحب - بالحاء المهملة ، وهو تحريف ، وتخب من الخبب وهو ضرب
من العدو .
( 5 ) في الأصل : تغدو - بالغين المعجمة .
( 6 ) في الأصل : أشياحا - بالحاء المهملة .
( 7 ) في سيرة ابن هشام ص 274 : يشاهدوا ، والتصحيح من ديوان حسان ص 82 وشرحه
للبرقوقي ص 163 ، [ وفي نسب قريش ص 323 : تشاهدوا - مدير ] .
( 8 ) في سيرة ابن هشام ص 275 : نعال القوم ، وفي ديوان حسان ص 82 وشرحه للبرقوقي
ص 163 : متون الخيل .
( 9 ) معتبط ورد : دم طري أحمر كالورد .
( 10 ) في سيرة ابن هشام ص 275 : ولم يمنع ، وفي أنساب الأشراف 1 / 135 وقد يمنع ، وهو
خطأ .
( 11 ) في الأصل : العرد لضروط ، والمراد بالعير الضروط أبو سفيان .
( 12 ) الذمار بكسر الذال المعجمة : كل ما يلزمك حمايته وحفظه والدفع عنه .
( 13 ) في الأصل : والبها .
( 14 ) في الأصل : وهو ثاير - بالياء المثناة .
( 15 ) في ديوان حسان ص 109 : واجتمعوا .
( 16 ) في ديوان حسان ص 109 : قريشا .