- وهم الصديق على عجارفهم * وهم الإزاء ( 1 ) لساعة الصبر -
- ومكبس ( 2 ) باد نواجذه * أضجعته بمتابع ( 3 ) حشر ( 4 ) -
- فتركته للضبع منزله * سنن القيان يلثن بالنخر -
- ما إن نهيت ولا شعرت ولا * أن كان يوم قتالهم أمري -
- فتركته نضج الدماء به * كالزعفران ببلده النحر -
- حتى أتانا شطركم ظهرا * مستصرخا يحتث بالنفر ( 5 ) -
- ورأيتم جاراتكم ( 6 ) عجلى ( 7 ) * تخشى ( 8 ) الزجاج ( 9 ) وشدة الزجر -
- فلقوكم بكتيبة ( 10 ) نجدية * خشناء ذات أسنة ( 11 ) خضر -
103 / / فسلكت فهر حتى إذا كانوا بالفرع ( 12 ) من هرشى ( 13 ) ذلك اليوم لقوا
مخلد بن حذيفة بن صخر أخا المقتول فقتلوه ثم ساروا حتى وجدوا على ماء
هامش
( 1 ) في الأصل : الآراء ، لعله كما أثبتنا فيقال فلان إذاء لفلان أي مقاوم له ، ويحتمل أن يكون
" الولاء " ( مدير ) .
( 2 ) في الأصل : مكيسن والمكبس كمدبر : المقتحم .
( 3 ) تابع الباري القوس أو السهم أحكم بريهما ، والمراد بالمتابع بفتح الباء السهم الذي أتقن
بريه .
( 4 ) الحشر بسكون الشين وصف بالمصدر وسنان حشر أي الدقيق وجمعه حشر بضم الحاء
وسكون الشين ( مدير ) .
( 5 ) النفر بفتح النون وسكون الفاء : الذهاب إلى القتال .
( 6 ) في الأصل : حاراتكم - بالحاء المهملة .
( 7 ) العجلي كحبلى جمع العجول كصبور وهي الثكلى .
( 8 ) في الأصل : تغشى - بالغين المعجمة .
( 9 ) الزجاج بكسر الزاي الرماح ، واحدها الزج بضم الزاي .
( 10 ) في الأصل : بكبيبه .
( 11 ) في الأصل : أشلة .
( 12 ) في الأصل : بالنزوأ ، والفرع كربع بالضم : قرية فناء على ثمانية برد من المدينة بين مكة
والربعة - معجم البلدان 6 / 363 وتاج العروس 5 / 449 .
( 13 ) في الأصل : مسي ، ولعل الصواب هرشى كسكرى وهي ثنية في طريق مكة قريبة من
الجحفة يرى منها البحر وأسفل منها ودان على ميلين - معجم البلدان 8 / 452 و 453 .