انصرف حتى إذا كان بذنب ينبع ( 1 ) وجد نسوة لجهينة مجاورات في حي من بني
ضمرة يقال لهم بنو عباد فقال راجزهن : ( الرجز )
- أصبح جارات بني عباد * عوانيا ( 2 ) يرسفن في الأقياد -
مال بني ضمرة في الفساد
قال : وورد ( 3 ) بهن الجيش ذات السليم ( 4 ) على بني صخر وقد أتى بني
صخر الخبر وهم بذنب يليل ( 5 ) فاحتسبهم بنو صخر عشية وسألوهم النسوة ،
فأبوا ( 6 ) فحبسوهم ليلتهم ، ولم يكن بينهم قتال واستمدت بنو صخر من حولهم
من ضمرة ، فلما أصبحوا سار الجيش وأراد مكرز بن حفص إرسال النسوة ،
وإن أحد بني أبي رافع إخوة البراض شد على مكرز فضرب عجز بغلته تحته
بالسيف ، فرمت بمكرز وعطف عليه بعض أصحابه فاستردفه ، فألحقه ،
بأصحابه وقال : ( الطويل )
- لقد علمت كعب بن ضمرة إذ غدت * سيوفهم يخضبن كفا ومفرقا -
- بأني على الضراء ( 7 ) أسيت ( 8 ) مكرزا * وقد بلغت نفس الجبان المخنقا ( 9 ) -
- جمعت له الرجلين ركضا إليهم * نموت جميعا أو تؤوب فنلحقا -
- يقولون دعه قد أتى الموت دونه * فقلت أبيت اليوم أن نتفرقا -
فعطف بنو فهر وليث والديل فرموا بني ضمرة بالنبل وضمرة حسر ،
هامش
( 1 ) ينبع كينصر : موضع في شمال غرب مدينة على سبع مراحل منها نحو البحر فيه عيون
عذاب ونخيل وزرع - معجم البلدان 8 / 526 .
( 2 ) العواني جمع العانية : الأسيرة .
( 3 ) في الأصل : وردد - بالدالين .
( 4 ) ذات السليم كزبير : موضع في ديار بني سليم بنجد - معجم البلدان 5 / 117 و 441 .
( 5 ) يليل بالياءين المثناتين المفتوحتين واللامين : قرية من أعمال المدينة قرب وادي الصفراء فيه
عين كبيرة وتصب في البحر عند ينبع - معجم البلدان 8 / 514 .
( 6 ) في الأصل : فأبو .
( 7 ) الضراء : المصيبة .
( 8 ) في الأصل : أستب ، ومعنى أسيت : عاونت .
( 9 ) المخنق : الحلق .