أعمال عبادى بوده است ؛ چه اگر سالهاى دهگانهء إمامت حسين - عليه السّلام - ، و سالهاى دهگانهء إمامت برادرش حسن - عليه السّلام - ، و سنوات پنجگانهء إمامت پدرش را ، در شمار آوريم ، « بيست و پنج » حج را در بر مىگيرد .
حال ، آيا حسين - عليه السّلام - در بعضى سنوات پيش از آن هم حج گزارده است ؟
روش ديگر أهل بيت - عليهم السّلام - در گراميداشت كعبه و بيت اللّه و حرم ، آن بود كه ايشان در محيط حرم مكّى ، و همچنين حرم مدنى ، به هيچ تحرّكى دست نمىيازيدند ؛ تا حرمت اين دو حرم را پاس داشته باشند ؛ مبادا كه خونى در حرم ريخته شود يا حرمت حرمين به دست حكومتگران و أميران ستم پيشه و سپاهيان فاسدشان - كه گستاخانه حرمتهاى دينى را فرو مىشكستند - ، هتك گردد .
از همين رو ، إمام على - عليه السّلام - از حجاز بيرون آمد ؛ إمام حسين - عليه السّلام - نيز چنين كرد ؛ و همهء علويانى كه بر ضدّ جبّاران زمان و طاغوتهاى بلاد خود بپاخاستند ، از حدود حرمين خارج شدند ؛ تا كرامت و حرمت حرم را پاس داشته باشند . « 1 »
از همين رو ، در گزارشهاى سيرهء إمام حسين - عليه السّلام - آمده است كه وقتى يزيد مزدورانش را پنهانى فرمان داد كه حتّى اگر إمام - عليه السّلام - دست در پردههاى كعبه زده باشد ، ناگهان بر آن حضرت حمله برند و او را به قتل برسانند ، إمام - عليه السّلام - شتابان از مكّه بيرون آمد و حجّ خود را عمرهء مفرده « 2 » قرار داد ؛ تا مبادا حرمت بيت عتيق با قتل آن بزرگوار شكسته شود .
هامش
( 1 ) . رجوع كنيد به : جهاد الإمام السّجّاد عليه السّلام ، ص 77 .
( 2 ) . در اين كه « آيا إمام - عليه السّلام - احرامشان را از عمرهء تمتّع به عمرهء مفرده گردانيدند ، و يا از همان آغاز - چون مىدانستند كه ستمپيشگان به زودى از إتمام حجّ ايشان جلوگيرى خواهند كرد - إحرام مفرده بستند ؟ » ، اختلاف هست .
تفصيل را ، نگر : إمام حسين عليه السّلام در مكّهء مكرّمه ، شيخ نجم الدّين طبسى ، ترجمهء عبد الحسين بينش ، چ : 1 ، كوثر غدير ، 1381 ه . ش . صص 89 - 93 .