نابودى مىكشانند و مسلمانان واقعى كه تسليم امر امامت هستند از خطرها رسته و نجات مىيابند . » « 1 »
2 . جابر مىگويد : در خدمت امام باقر عليه السّلام بودم كه مردى وارد شد - و امام شروع به صحبت فرمود - تا به اينجا رسيد كه فرمود : « از آنرو ، امام غايب ، مهدى ناميده شده است كه به امر پنهان از تمام مردم ، رهنما مىشود ؛ او تورات و ساير كتابهاى آسمانى را از غارى در انطاكيه خارج مىكند ، آنگاه در بين اهل تورات به تورات ، در بين اهل انجيل به انجيل ، در ميان اهل زبور به زبور و در ميان اهل قرآن به قرآن حكم مىكند ، « 2 » آنچه از اموال دنيا كه روى زمين ظاهر يا در دل زمين پنهان است براى او جمع شده و در خدمتش قرار مىگيرد ، سپس به مردم مىفرمايد : « آنچه كه از پيوند خويشاوندى بريديد و قطعرحم نموديد ، خونهايى كه ريختيد و حرامهايى كه انجام داديد همه را اصلاح و جبران كنيد . » به آن حضرت چيزى داده مىشود كه به پيشينيان او داده نشده است . . . » « 3 »
3 . ابو سعيد خراسانى مىگويد : به امام صادق عليه السّلام عرض كردم : « آيا مهدى و قائم يكى هستند ؟ » حضرت فرمود : « آرى » ، گفتم : « چرا آن حضرت مهدى ناميده شده است ؟ » فرمود : « زيرا به تمام امور پنهان رهنما مىشود و قائم ناميده شده است زيرا بعد از آنكه بميرد « 4 » به امر بسيار مهمى قيام مىكند . » « 5 »
4 . از امام صادق به نقل از پدران بزرگوارش آمده است : « رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم فرمود : « قائم از نسل من است ، نام او نام من ، كنيهاش كنيهء من ، سيما و قامتش سيما و قامت من و روش او روش من است ، مردم را بر پيروى از من و دينم به پا مىدارد و آنان
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 30 ، روايت 4 .
( 2 ) . ظاهرا مقصود اين است كه حكم الهى واحد را به استناد كتابهاى مختلف آسمانى به مردم اعلام مىكند ، نه اينكه هر كتاب حكم جدا و متفاوتى نسبت به كتابهاى ديگر داشته باشد و مردم به احكام مختلف عمل نمايند . مترجم
( 3 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 29 ، روايت 2 .
( 4 ) . مجلسى رحمة اللّه عليه فرموده است : اينكه فرموده است « بعد از اينكه مرد » مقصود اين است كه نام و يادش مرد يا مردم او را مرده پنداشتند ، روايت 1 در همين فصل نيز اين مطلب را تأييد مىكند .
( 5 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 30 ، روايت 6 .