نعم ، نفس القيد قد يكون هو الاتصاف الذي هو مفاد بشرط شئ ، وقد
يكون عدمه الذي هو مفاد بشرط لا ، كما قد يكون أمرا آخر ، فليس التقييد متحدا
مع التوصيف ولا ملازما له ، بل التوصيف قد يكون موضوعا للتقييد .
هذه عمدة الوجوه المذكورة في المقام ، وربما كان هناك وجوه أخرى لا
يهم الكلام فيها بعد ما تقدم .
وقد تحصل أنه لا مانع من الرجوع لاستصحاب العدم الأزلي فيما إذا كان
المهم هو إحراز مفاد السلب ، إما لكونه موضوعا للأثر أو قيدا فيه ، أو نقيضا
لموضوع الأثر أو لقيده . وهو المطابق للمرتكزات العرفية ، لما هو المرتكز من
أن العدم هو الأصل ، وإن كان في صلوح ذلك للاستدلال مع قطع النظر عن
عموم الاستصحاب إشكالا . فلاحظ .
المحكم في أصول الفقه — صفحة 196
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص١٩٦