فقوله تناصلوا فمعناه تراموا بالنصال ( 1 ) وقوله : " احتفوا " معناه امشوا حفاة ، وقوله
" اخشوشنوا " يعني البسوا الخشن من الثياب ، وقوله : " تمعددوا " يعني تكلموا بلغة
معد بن عدنان فإنها أفصح اللغات وروي - عنه صلى الله عليه وآله أنه قال " لا سبق إلا في نصل ،
أو خف ، أو حافر " ( 2 ) .
" باب ما يجوز المسابقة عليه وما لا يجوز "
" وما يتعلق بذلك من أحكام النضال "
النصل ضربان : نشابة وهي للعجم ، والآخر سهم وهو للعرب ، والمزاريق ( 3 )
وهي الردينيات ( 4 ) والسيوف والرماح كل ذلك من النصل ويجوز المسابقة عليه
بعوض ، لقوله سبحانه وتعالى : " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل "
الآية ( 5 ) ، ولقوله عليه السلام : " لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر ( 6 ) ، وجميع ذلك
يتناوله اسم النصل .
وأما الخف فضربان : إبل وفيل ، فالإبل تجوز المسابقة عليها لقوله تعالى :
" من خيل ولا ركاب " ( 7 ) والركاب الإبل ، ولما قدمنا ذكره من إنه صلى الله عليه وآله كأنه يسابق
بناقته العضباء .
وأما الفيل : ففيه خلاف ، والأظهر جواز ذلك فيه ، لعموم الخبر فيما تضمنه
من ذكر الخف .
هامش
( 1 ) جمع نصل ، وهو حديدة السهم والرمح والسكين والسيف .
( 2 ) المستدرك ، ج 2 ص 517 ، الحديث 8 ، والوسائل ، ج 13 ، الباب 3 من أبواب
السبق والرماية ، الحديث 4 .
( 3 ) المزراق جمعه المزاريق : الرمح القصير .
( 4 ) الردينى : الرمح ، نسبته إلى ردينية وهي امرأة اشتهرت بتقويم الرماح .
( 5 ) الأنفال ، الآية 60 .
( 6 ) مر آنفا .
( 7 ) الحشر ، الآية 6 .