تجملات و شكوه دربار ، شيوهء زندگى طبقهء حاكم را آنچنان تحت تأثير قرار داده بود كه شخصيتهاى رهبرى را طى دهها سال تقريبا فقط ايرانيان تشكيل مىدادند . در زمان « 216 » برمكيان مناصب منشيگرى به دفعات در دست اخلاف كارمندان قديمى ايرانى قرار داشت . « 217 » اينكه بدين طريق رسوم تشكيلات ادارى ايران حفظ مىشد و « ديوانها » ى « 218 » مختلفى بهعنوان مراجع امور ادارى به وجود آمد ، جاى تعجبى نيست . بتدريج نظام عناوين ايرانى و اعطاى « جامهء افتخارى » ( خلعت ) « 219 » كه براى امويان ناشناخته بود ، نيز به اين امور اضافه شد .
همچنين ادارهء دربار خليفه ، ترتيب بازيهاى نمايشى ، و موارد مشابه ديگر ، « 220 » كاملا به نمونههاى ايرانى آن بستگى داشت ؛ شيوهء زندگانى محافل دربارى نيز به اين نمونهها وابسته بود . - آواز ايرانى خيلى زود نزد اعراب جاى باز كرد ؛ « 221 » در همان اوايل و ابتدا از حيره - آوازخوانان ايرانى زن و مرد به دمشق و سپس به بغداد « 222 » آمدند « 223 » ، و هنر خوانندگى و بازيهاى نمايشى ايرانى بسرعت دربار خليفه را فراگرفت . همچنين مدهاى ايرانى ( حمل شاشيه « 224 » ) و اسلحه « 225 » در حدود سال 184 ه / 800 م به همه جا راه يافت « 226 » . به همين ترتيب جشنهاى ايرانى - بهويژه
هامش
( 216 ) .Syed Suleyman Nadvi : Theرجوع كنيد به -Pedersen 74 , 84 ff . ; Browne I 258 ; Markwart , Wehrot 180 . Origin of the Barmakids'' , in der Islamic Culture VI ( 1932 ) , S . 19 - 28 .( 217 ) . آغاز قرن سوم هجرى قمرى / قرن نهم ميلادى در زمان هارون الرشيد . رجوع كنيد به : جهشيارى : كتاب الوزراء ، ص 285 .
( 218 ) .Kremer , Strifz . XII ; Kremer , C . G . I 65 .( 219 ) .Brockelmann , Gesch . 100 .( 220 ) .Kremer , Streifz . 28 f .( 221 ) . و نيز رجوع كنيد به ( مبحث « موزيك » كتاب حاضر همراه با ضمائم )Kremer , C . G . I 44( 222 ) . كتاب الاغانى / قاهره ج 1 ، ص 251 ، و كتاب الاغانى / بولاق . ج 16 ، ص 13 .
( 223 ) .Kremer , C . G . I 40 - 42 .( 224 ) . « كلاه تاشكندى » امروزه معروف به موسلين .
( 225 ) . ابن خلدون : العبر ، ج 3 ، ص 275 .
( 226 ) . جهشيارى : كتاب الوزراء ، ص 329 .