اما در اين مورد رفته رفته طرز تفكر اسلامى و آيات قرآنى جايگزين عقايد دينى باستانى و ضربالمثلهاى قديمى گرديد . چنانچه به همين مناسبت در جواب تهديد محمود غزنوى با ارائهء فيلان جنگى خود ، خليفه اشارهء ماهرانه و سر - بستهاى به سورهء صد و پنجم قرآن ( سورة الفيل « 1 » ) نمود « 2 » . از آن پس نيز به زودى منشيان اسلامى در اين هنر تلويح يعنى در به كار بردن رموز و اشارات مهارت يافتند . اين مورد نيز از مواردى است كه افكار باستانى با عقايد اسلامى آميخته گشته از آن يك امر جديدى يعنى يك همزيستى ثمربخشى بين عقايد ايرانى و اسلامى به وجود آمد كه ايران را از 1300 سال قبل تاكنون شكل و صبغهء ويژهاى بخشيده است .
هامش
( 1 ) - اين سورهء قرآن به نابود شدن سپاه فيلسوار ابرهه ، پادشاه جنوب عربستان كه قصد تخريب مكه را داشت ( حدود سال 570 ؟ ) اشاره مىكند .
( 2 ) - قابوسنامه ( فهرست : 277 ) صفحات 755 تا 758 ( حدود سال 1010 ميلادى برابر 400 / 401 هجرى ) اشاره مىكند ؛ عوفى ( جوامع الحكايات ) ، ص 101 ، شمارهء 996 .