ادوار ارتباط بين ستارهشناسى و تعبير رؤيا « 1 » و همچنين ايمان به غيبگويى سالخوردگان ، مثل غيبگويى دايهء خصوصى « 2 » و يا غيبگويى يك راهب مسيحى كه حتى كسى مثل حجّاج نيز بدون هيچ انديشهاى از او كسب راهنمايى مىكرده « 3 » مشاهده مىگردد . - علاوه بر اينها ، « فال » نيز مورد توجه بوده است ، مثل فال نيك يا فال بد زدن به حوادث و اتفاقات : « مثلا تفاؤل يا تشاؤم به لغزش شمشير بر گردن محكوم به اعدام » و يا « فال زدن به افتادن « 4 » كلاه سردار سپه هنگام رفتن به جنگ » ، و يا « به اينكه مركب فرمانرواى سمرقند هنگام ورود وى به شهر ماديان بوده است » « 5 » . حوادث آسمانى و يا آتشسوزى را « 6 » دليل بر نارضايتى خدا مىگرفتند و مىكوشيدند آن را به وسيلهء نماز و يا تقسيم صدقات
هامش
( 1 ) - ابن الاثير ، ج 8 ، ص 84 ( سال 933 ميلادى برابر 321 هجرى : مردى خ معبر و خ منجم و خ معزمى كه دعا و طلسمات نيز به كار مىبرده به يكى از آل بويه از سرنوشت و آيندهء او خبر مىدهد ) . - دربارهء تعبير خواب در بين مسلمانان رجوع كنيد به :
و نيز رجوع شود به نوشتهءFischerكه در پاورقى دهم بعد از اين پاورقى حاضر ، ذكر گرديده است .
( 2 ) - الحسينى ( اخبار الدولة السلجوقية فهرست : 131 ) ، ص 108 ( در مورد محمود غزنوى ) .
( 3 ) - طبرى ، رديف 2 ، ص 1153 به بعد . - دربارهء تقدم زردشتيان در مورد تعبير خواب رجوع كنيد به :
( 4 ) - ابن الاثير ، ج 9 ، ص 138 ( سال 1030 ميلادى برابر 421 هجرى ، در غزنه ) .
( 5 ) - مرجع سابق ، ج 5 ، ص 49 ( سال 724 / 725 ميلادى برابر 106 هجرى ) ؛ - عوفى ( جوامع الحكايات ) ، ص 237 شمارهء 1845 ( عبد الله بن طاهر در حدود سال 840 ميلادى برابر 225 / 226 هجرى : اطلاعات عمومى ) . - و نيز رجوع كنيد به :Masse , Croy . II 298 - 328( 6 ) - نرشخى ( تاريخ بخارا ) : ص 93 ( سال 925 / 926 ميلادى برابر 313 هجرى : آن حادثه حتى باعث شورش مردم گرديد ) . - عقد الفريد ، ج 3 ، ص 245 روزهاى نحس و سعد ايرانيان را گرد آورده است .