مىنمودهاند « 1 » . عربها « 2 » نيز به زودى تسليم اين تخيّل گشتند و تركان ستارهء مرّيخ را ستارهء اقبال « 3 » ويژهء خود مىپنداشتند و لااقل در ازمنهء بعد - 1187 ميلادى برابر 583 هجرى - روز جمعه را به عنوان روز اقبال خاصى به حساب آوردهاند . « 4 »
به پيوست با اين عقيدهء خرافى ، خرافهء ديگرى كه آن نيز از ادوار باستانى سرچشمه گرفته است ، ديده مىشود : يعنى عقيده به اينكه انسان مىتواند در
هامش
( 1 ) - طبرى رديف 2 ، ص 1766 ( سال 743 ميلادى برابر 125 هجرى ؛ خراسان ) ؛ ص 1855 ( سال 744 ميلادى برابر 126 هجرى ؛ نيز خراسان ) ؛ - مسعودى ( مروج ) ج 6 ، ص 180 ( سال 750 ميلادى برابر 132 / 133 هجرى ؛ ابو مسلم ) ؛ - عوفى ( جوامع الحكايات ) ، ص 186 ، شمارهء 1097 ( حدود سال 811 ميلادى برابر 195 / 196 هجرى ؛ وزير مأمون ) ؛ -Krymskyj I 109( سال 935 ميلادى برابر 323 هجرى ؛ مرداويچ بن زيار ) ؛ - عوفى ( جوامع الحكايات ) ص 193 ، شمارهء 1195 ( اسماعيل سامانى ) ؛ - فهرست ابن النديم ، ص 148 ( قرن دهم ميلادى برابر قرن چهارم هجرى ) ؛ محمد بن الحسين ، ايرانى ميهنپرست و اسماعيلى مذهب ؛ نيز رجوع كنيد به : ( فصل اسماعيليه از همين كتاب ) ؛ - نكبى ( فهرست : 125 ) : ص 127 ( حدود سال 980 ميلادى برابر 369 / 370 هجرى ، يكى از افراد آل بويه ) ؛ - هلال الصابئ ( فهرست : 98 و 101 ) ، ص 382 به بعد ( سال 1000 ميلادى برابر 390 هجرى ؛ يكى از افسران ارشد سپاه خليفه در كرمان ) ؛ - ابن الاثير ، ج 9 ، ص 56 ( سال 1000 ميلادى برابر 390 هجرى ؛ يكى از صاحبمنصبان آل بويه ) ؛ - تاريخ سلجوقيان كرمان ( فهرست : 175 ) ( سال 1042 ميلادى برابر 433 / 434 هجرى ؛ رئيس و مهتر شهر خ قفص در كرمان ) ؛ - تاريخ سيستان ، ص 380 ( سال 1056 ميلادى برابر 448 هجرى ؛ سلجوك ) . - قابوسنامه ( فهرست ؛ 277 ) ، صفحات 708 تا 717 ، اطلاعاتى دربارهء تعليم و تعلم ستارهشناسى به دست مىدهد ؛ - دربارهء ستارهشناسى نيز رجوع كنيد به : عوفى ( جوامع الحكايات ) ، ص 186 به بعد ، شمارههاى 1090 تا 1106 . - به علاوه مورخان قابوس بن - وشمگير ( وفات سال 1012 / 1013 ميلادى برابر 403 هجرى ) را عالم به علم نجوم مىدانند :
ابن الاثير ، ج 9 ، ص 82 . - دربارهء اصطلاح « علم النجوم » رجوع كنيد به :Picatrix / Ritter( 2 ) - دربارهء خرافات گوناگون عرب رجوع كنيد به :Kremer , Studien , 4 Abh . , S . 62 - 92( 3 ) - ابن اسفنديار ( تاريخ طبرستان ) ، ص 226 ( سال 982 ميلادى برابر 371 / 372 هجرى ؛ ولى مورد توجه اين است كه در سال 1216 ميلادى برابر 613 نگارش يافته ) . - اين مسئله كه آيا واقعا محمود غزنوى از اوهام ستارهشناسى بر كنار بوده است ( طبق عوفى ، جوامع الحكايات ، ص 199 ، شمارهء 1327 ) يا نه ، از بحث ما خارج است .
( 4 ) - تاريخ سلجوقيان كرمان ( فهرست : 175 ) ، ص 144 ( كرمان ) .