نيز به اثبات رسيده بود ، موفقيتهاى اساسى و قبل از هر چيز غنايمى را براى اين قشون نويد مىداد . واقعا هم يعقوب توانست با همكارى برادرش عمرو - پس از گرفتار ساختن و از ميان برداشتن درهم - موقعيت خود را در سيستان پابرجا نمايد ( بيعت در روز شنبه 12 آوريل 861 ميلادى برابر با 26 محرم 247 هجرى ) و قدرت خوارج و رقباى ديگر را تا سال 867 ميلادى ( برابر 253 هجرى ) درهم بشكند « 1 » .
وضع و موقع خلفا در سامره در نتيجهء انقلابات گوناگون دربارى و در اثر قدرت قشون تركان مستحفظ خلفا ، كه از سال 833 ميلادى ( برابر با 218 هجرى ) رو به فزونى مىرفت ، و همچنين در پيرو سلسله اغتشاشات و قيامهايى كه در نواحى امپراتورى اسلام به وقوع پيوست ، به اندازهاى سست و متزلزل شده بود كه خلفا حتى به اطاعت اسمى يعقوب از ايشان و به اينكه وى بپذيرد « 2 » فقط صورتا از طرف آنان در سيستان حكومت كند راضى و از اين امر خوشحال بودند . زيرا بدين وسيله تنها حفظ ظاهر نمىشد ، بلكه به نظر مىرسيد كه ممكن است يعقوب را به حمله بر ضد فرماندار فارس كه پرداخت ماليات را به تعويق انداخته بود برانگيزند درحالىكه صدرنشينان ساحل دجله اميدوار
هامش
( 1 ) - گرديزى ، ص 10 به بعد ؛ - تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 605 ؛ - تاريخ سيستان ، صفحات 202 تا 208 ؛ - عوفى ( جوامع الحكايات ) ، ص 166 ، شمارهء 699 و ص 167 شمارههاى 713 تا 716 .
( 2 ) - طبرى ، رديف 3 ، ص 1698 و 1841 ؛ - ابن الاثير ، ج 7 ، ص 60 - سياستنامه ( ص 11 ) مدعى است كه يعقوب ، اسماعيلى مذهب بوده و اين ادعا يقينا خطاست .