از فعل آن حضرت صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم چه باسانيد صحيحه ثابت شده كه آن حضرت صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم در هر يك از دو ركعت اول ظهر فاتحه و سوره قرائت نموده و فرمود
صلوا كما رأيتمونى اصلى
و روايات اهل البيت عليهم السّلام در اين باب متظافر است و اين در حال اختيار است اما در حال اضطرار جايز است * ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ ) * و بپاى داريد صلوة مفروضه را * ( وَآتُوا الزَّكاةَ ) * و بدهيد زكات واجبه را ، و نزد بعضى مراد زكات فطر است زيرا كه در مكه زكات مال واجب نشده بود بلكه بعد از خروج واجب شد و آن كس كه تفسير آن بزكوة ماليه مىكند آخر سوره را مدنى ميداند * ( وَأَقْرِضُوا اللَّه ) * و قرض دهيد خداى را * ( قَرْضاً حَسَناً ) * قرضى نيكو يعنى انفاق اموال خود كنيد انفاقى نيكو كه موافق اراده خداى باشد ، اين امر است بساير صدقات در طريق خيرات و يافتن جزاى بسيار بازاى آن از واهب العطيات يا امر است باداى زكات بر احسن وجه از اخراج آن بطيب نفس و باطيب مال بر اهل استحقاق و مراعات نيت و طلب رضاى حضرت عزت ، يا مراد هر فعليست خير كه متعلق با نفس و اموال باشد و ترغيب در آن بوعد عوض كما صرح به فى قوله * ( وَما تُقَدِّمُوا ) * و آنچه از پيش فرستيد * ( لأَنْفُسِكُمْ ) * براى نفسهاى خود * ( مِنْ خَيْرٍ ) * از نيكى * ( تَجِدُوه ) * بيابيد آن را * ( عِنْدَ اللَّه ) * نزد خداى * ( هُوَ خَيْراً ) * بهتر از آنكه مؤخر گردانيد فرستادن آن را به وصيت نزد موت ، يا بهتر از متاع دنيا يا از شج و تقصير * ( وَأَعْظَمَ أَجْراً ) * و بزرگتر از روى مزد چه يكى را ده و هفتصد و از آن نيز بيشتر مىدهد ، بدانكه * ( خَيْراً ) * مفعول دوم * ( تَجِدُوه ) * است و * ( هُوَ ) * تأكيد است يا فصل زيرا كه افعل من در حكم معرفه است و لهذا ممتنعست از حرف تعريف * ( وَاسْتَغْفِرُوا اللَّه ) * و طلب آمرزش كنيد از خداى در همه احوال چه انسان از تفريط خالى نيست * ( إِنَّ اللَّه غَفُورٌ ) * بدرستى كه خداى آمرزنده است گناه بندگان تائب را * ( رَحِيمٌ ) * مهربان بر ايشان .
سورة المدثر
مكيست و پنجاه و شش آيتست نزد عراقى و بزّى و مدنى الاول پنجاه و پنج نزد شامى و مدني الاخير و مكى غير بزى و اختلاف آن در دو آيتست يَتَساءَلُونَ غير مدنى الاخير است عَنِ الْمُجْرِمِينَ غير شامى و مكى الابزى .
و ابي بن كعب از پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم روايت كرده كه هر كه سورة المدثر بخواند بعد دهر كه تصديق بمحمد نموده و تكذيب آن كرده در مكه او را ده حسنه بدهند ، روايتى ديگر از او منقولست كه خوانندهء اين سورهء را از صديقان و شهيدان و صالحان نويسند و از جميع بليات