أبا حكم هل أنت عمّ مجالد
و سيّد أهل الأبطح المتناحر
أى ينحر بعضه بعضا و اين قول فراء است ، و آنچه روايت كردهاند كه امير المؤمنين عليه السّلام فرموده كه
معناه ضع يدك اليمنى على اليسرى حذاء النحر في الصلاة
يعنى دست راست را بر بالاى دست چپ نه در نماز برابر نحر كه سوراخ سينه است غير صحيح است و از احاديث موضوعه و نقل باطل و قول كاذب زيرا كه جميع عترت طاهره عليهم السّلام بخلاف اين روايت كردهاند از آن حضرت عليه السّلام و آن اينست كه
معناه ارفع يديك إلى النحر في الصلاة
يعنى جميع اهل البيت عليهم السّلام از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام نقل كردهاند كه آن حضرت فرمود كه معنى اين آيه آن است كه بردار هر دو دست خود را در نماز تا بسوراخ سينه ، و از عمر بن يزيد مأثور است كه من از ابى عبد اللَّه عليه السّلام شنيدم كه تفسير اين آيه ميفرمود كه
معناه ارفع يديك حذاء وجهك
بردار هر دو دست خود را تا برابر روي خود ، و مثل اين روايت را عبد اللَّه بن سنان از آن حضرت نقل كرده و جميل بن دراج نيز فرموده كه من معنى اين را از ابو عبد اللَّه عليه السلام پرسيدم آن حضرت مستقبل قبله شد و هر دو دست خود را در برابر روى خود آورد در افتتاح نماز و بعد از آن فرمود هكذا يعنى نحر به اين وجه است ، و حماد بن عثمان گفته كه من از ابو عبد اللَّه عليه السلام سؤال كردم كه ما النحر نحر چيست آن حضرت دست خود را تا به سينه برداشت و فرمود هكذا پس از آن بلندتر گردانيد و فرمود هكذا يعنى در برابر قبله هر دو دست خود را برداشت نزد استفتاح به نماز تا به بالاى موضع نحر ، از مقاتل بن حيان مرويست كه اصبغ بن نباته حديث كرد به من از امير المؤمنين عليه السّلام كه آن حضرت فرمود كه
لما نزلت هذه السورة قال النبى صلَّى اللَّه عليه و آله لجبرئيل عليه السّلام : ما هذه النحيرة التي أمرنى بها ربى ؟ قال : ليست بنحيرة و لكنه بأمرك إذا تحرمت للصلوة أن ترفع يديك إذا كبّرت و إذا ركعت و إذا رفعت رأسك من الركوع و إذا سجدت فانه صلوتنا و صلوة الملائكة فى السموات السبع فان لكل شىء زينة و إن زينة الصلاة رفع الايدى عند كل تكبيرة
يعنى چون اينسوره نازل شد حضرت رسالت صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم جبرئيل را پرسيد كه اين نحيره كه حق - سبحانه به من امر كرده چه چيز است گفت نحيره نيست و ليكن تو را امر كرده كه از براى نماز تكبير احرام گويى و دستهاى خود را بردارى و چون ركوع كنى و راست شوى و سجده كنى تكبير احرام را به همين كيفيت بگويى چه نماز ما و نماز جميع فرشتگان كه در هفت آسمانند بدين طريق است و بدرستى كه هر چيزى را زينتى است و زينت نماز دست برداشتن است و نزد هر تكبيرى حضرت رسالت صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم فرمود كه
رفع الايدى من الاستكانة
من از آن حضرت پرسيدم كه ما الاستكانة فرمودند