مشهود بنده يا به عكس چه بنده شاهد است بوجود او سبحانه نعم ما قال .
ففى كل شيء له آية
تدل على انه واحد
و يا شاهد اللَّه است و مشهود لا إِله إِلَّا اللَّه كقوله شَهِدَ اللَّه أَنَّه لا إِله إِلَّا هُوَ و يا شاهد حضرت پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم كما قال إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً و از حضرت امام حسن عليه السّلام مرويست كه شاهد حضرت رسالت است و مشهود روز قيامت كه
ذلك يوم مشهود
و أبو جعفر و ابو عبد اللَّه عليهما السّلام فرمودند كه شاهد روز جمعه است و مشهود روز عرفه چه جمعه گواهى دهنده است بر هر عاملى كه در آن عملى كند ، و
فى الحديث ما طلعت الشمس على يوم و لا غربت على يوم أفضل منه و فيه ساعة لا يوافقها من يدعو اللَّه فيها بخير الا استجاب اللَّه له و لا استعاذ من شر إلا عاذه منه
و روز عرفه حاضر ميشوند مردمان در آن در موسم حج و ملائكه نيز در آن حاضر مىگردند ، ابن عباس و قتاده نيز بر ايناند ، و يا شاهد روز نحر است و مشهود روز عرفه ، يكى از روات گويد كه به مسجد رسول صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم رفتم ديدم كه شخصى از پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم حديثى چند روايت ميكرد از او پرسيدم كه * ( شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) * چيست گفت شاهد روز جمعه است و مشهود روز عرفه ، پس بجانب ديگر رفتم مردى ديگر را ديدم كه از آن حضرت صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم حديثى مىگفت او را گفتم ( ما الشاهد و المشهود ) گفت
الشاهد يوم الجمعة و المشهود يوم النحر
پس بگوشهء ديگر متوجه شدم پسرى ديدم كه او نيز حديث نقل مىفرمود از پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم گفتم ( أخبرنى عن الشاهد و المشهود ) گفت
الشاهد محمّد و المشهود يوم القيامة ، اما سمعت اللَّه سبحانه يقول يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ) * و قال ذلك يوم مجموع له الناس و ذلك يوم مشهود
از مردمان پرسيدم كه مرد اول چه كس است ؟ گفتند ابن عباس ، گفتم ثانى چه شخص است ؟ گفتند ابن عمر ، گفتم ثالث كيست ؟ گفتند حضرت حسن بن على بن ابى طالب عليهما السّلام ، و يا شاهد روز عرفه است و مشهود روز جمعه ، و أبو درداء از پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم روايت كرده كه آن حضرت فرمود كه
اكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة فانه مشهود يشهده الملائكة و ان احدا لا يصلى عليّ الا عرضت عليّ صلوته حتى يفرغ منها
بسيار صلوات فرستيد بر من در روز جمعه كه جمعه روز مشهود است و ملائكه در آن روز حاضر مىباشند ، و نيست هيچكس كه صلوات فرستد بر من مگر كه صلوات او بر من عرضكرده شود تا آنكه فارغ شود ، گفتم يا رسول اللَّه بعد از موت شما نيز چنين باشد فرمود
ان اللَّه حرم على الارض أن تأكل اجساد الانبياء فنبى اللَّه حى يرزق
( 1 ) بدرستى كه خداى حرام
هامش
( 1 ) اين حديث هر چند از حيث سند ضعيف است ولى احاديث و روايات معتبرهء كثيرى صحت مضمون آن را راجع باجساد انبياء عليهم السلام تأييد مىكند و علاوه بر روايات كه راجع باجساد انبياء و مرسلين در كتب فريقين مذكور است روايات كثيرى از طرق خاصه دربارهء حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله و ائمه طاهرين عليهم السلام وارد شده و صريحا دلالت دارند كه اجساد طيبهء آنان فانى نميشود و بلل و فساد و پوسيدگى و دثور در آنها راه نخواهد يافت و البته بحس و مشاهده نيز اين مطلب بثبوت پيوسته و ما براى عدم گنجايش محل از ذكر آن خوددارى كرديم .