مشركان انكار تورية نيز نمودند گفتند اگر او پيغمبر است چرا آن معجزات كه
موسى داشت وى ندارد آيه آمد كه * ( فَلَمَّا جاءَهُمُ ) * پس آن هنگام كه آمد بديشان يعنى بمشركان عرب * ( الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا ) * محمد صلَّى اللَّه عليه و آله كه فرستاده ايست به حق از نزد ما * ( قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ ) * گفتند چرا داده نشد محمد * ( مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى ) * مانند آنچه داده شد موسى از معجزات يعنى چرا وى را نيز ندادند عصاويد بيضا و غير ان از معجزات موسى كه آيات تسع است و يا چرا هم چنان كه تورية بيكبار بر موسى فرود آمد قرآن نيز بيكدفعه نازل نشد و اين را بر وجه اقتراح و تعنت ميگفتند پس حقتعالى احتجاج ميآورد بر ايشان بقوله * ( أَ وَلَمْ يَكْفُرُوا ) * آيا كافر نشدند ابناى جنس ايشان از مشركان قبط در راى و مذهب و لغت چه در روايت واقع شده كه فرعون عرب بوده از اولاد عاد حاصل كه همهء ايشان كافر شدند * ( بِما أُوتِيَ مُوسى ) * به آنچه داده شد بموسى * ( مِنْ قَبْلُ ) * پيش از آن از آيات تسع اين متعلقست بيكفروا يا باوتى * ( قالُوا ) * گفتند قبطيان يا مشركان مكه * ( سِحْرانِ ) * دو خداوند سحر يعنى موسى و هارون و يا موسى و محمد * ( تَظاهَرا ) * هم پشت شدند در اظهار خوارق عادات يا گفتند مشركان عرب كه دو سحر معاون و مطابقند با يكديگر يعنى تورية و قرآن * ( وَقالُوا ) * و گفتند قبطيان يا مشركان مكه * ( إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ ) * بدرستى كه ما بهر يك از اين دو سحر يا بجميع پيغمبران و كتب ايشان ناگرويدگانيم * ( قُلْ فَأْتُوا ) * بگو پس بيائيد * ( بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّه ) * بكتابى كه از نزد خدا باشد * ( هُوَ ) * آن كتاب * ( أَهْدى مِنْهُما ) * راه نماينده تو را از اين دو كتاب كه بر من و موسى نازل شده * ( أَتَّبِعْه ) * تا پيروى كنيم آن را * ( إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * اگر هستيد راست گويان كه تورية و قرآن سحر است و يا موسى و هارون و يا موسى و محمد صلَّى اللَّه عليه و آله ساحرند و بدانكه اضمار موسى و محمد در كلمهء منهما به جهت دلالت معنى است بر آن و اين كلمه مؤيد آنست كه مراد بسحران موسى و محمد باشد و اين جملهء شرطيه از شروطيست كه مراد به آن الزام و تبكيت اهل شركست و مجيئى حرف شك به جهت تحكم بايشان
بعد از آن ميفرمايد كه اى محمد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم * ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا ) * پس اگر اجابت نكنند ترا و كتابى كه اهدى از اين دو كتاب باشد نياورند و گويند معنى آنست كه اگر استجابت تو نكنند بايمان و يا ظهور حقيقة آن * ( لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما ) * پس بدانكه جز اين نيست كه ايشان * ( يَتَّبِعُونَ ) *
تفسير كبير منهج الصادقين في الزام المخالفين ( فارسي ) — صفحة 86
مساهمون: الملا فتح الله الكاشاني
ص٨٦