قال حدثنا جعفر ابن سهل قال حدثنا ابو ذرعه عثمان ابن عبد اللَّه البرسى قال حدثنا ابو لهيعه عن ابى الزبير عن جابر قال قال رسول اللَّه ( ص ) يا على لو ان امتى صاموا حتى صاروا كالاوتار و صلوا حتى صاروا كالخبابا ثم ابغضوك لاكبهم اللَّه على مناخرهم فى النار
يعنى حاكم ابو القاسم باسانيد مزبوره از جابر ابن عبد اللَّه روايت كرده كه پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله فرموده كه اى على اگر امت من روزه دارند تا كه از غاية باريكى و لاغرى چون زه كمان شوند و نماز گذارند تا كه از كثرت آن مانند كمان گردند و با اين همهء عبادات ترا دشمن دارند حقتعالى ايشان را بر وى در آتش اندازد و بعد از بيان مبدء و معاد و شرح احوال قيامت بجهة قطع طمع كفار از آنكه پيغمبر ميل بكيش ميفرمايد كه * ( إِنَّما أُمِرْتُ ) * جز اين نيست كه فرموده شدهام من * ( أَنْ أَعْبُدَ ) * به آنكه پرستش كنم * ( رَبَّ هذِه الْبَلْدَةِ ) * پروردگار و خداوند اين شهر را كه مكه است و در امر بعبادت اشعار است بر آنكه آن حضرت دعوت را تمام گردانيده و بمرتبهء كمال رسانيده و چيزى ديگر بر او واجب نيست غير از اشتغال بطاعة و استغراق در عبادت پروردگار خود و تخصيص مكه به اين اضافه بجهة تشريف است و تعظيم شان آن و لهذا بعد از اين ميفرمايد كه * ( الَّذِي ) * آن خداوندى كه بجهة شرافت و عظمت مكه * ( حَرَّمَها ) * حرام گردانيد آن را از هر چه مستلزم هتك حرمة آنست چون مقاتله و قطع و قلع شجر و حشيش و صيد و تنفير حيوانات برى و منع كرد آن را از هجوم اعادى كه بلدا منا و توعيد عذاب بر ايشان حيث قال و من يردفيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم * ( وَلَه ) * و مر خداوند اينخانه راست * ( كُلُّ شَيْءٍ ) * همه چيزها يعنى همه مخلوق و مملوك ويند پس هر چه خواهد حرام گرداند و آنچه اراده نمايد حلال سازد و نزد ابو العاليه مراد ببلده زمين منى است و قول اول اشهر و اكثر است * ( وَأُمِرْتُ ) * و مامور شدهام * ( أَنْ أَكُونَ ) * به آنكه باشم * ( مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) * از ايستادگان بر ملت اسلام و يا از منقادان و مطيعان ملك علام * ( وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ ) * و يا آنكه تلاوت كنم قرآن را و بر قرائت آن مواظبت نمايم تا حقايق آن بر من منكشف گردد و يا آنكه مداومت نمايم بر اتباع او امر و نواهى آن * ( فَمَنِ اهْتَدى ) * پس هر كه راه يابد بسبب متابعت در اين اوامر * ( فَإِنَّما يَهْتَدِي ) * پس جز اين نيست كه راه مييابد * ( لِنَفْسِه ) * براى نفس خود يعنى منافع آن كه ثواب اخرويست و بركت دنيوى بوى باز گردد * ( وَمَنْ ضَلَّ ) * و هر كه گمراه شود بجهة مخالفت در اين امور * ( فَقُلْ ) * پس بگو اى محمد صلَّى اللَّه عليه و آله * ( إِنَّما أَنَا ) *
تفسير كبير منهج الصادقين في الزام المخالفين ( فارسي ) — صفحة 44
مساهمون: الملا فتح الله الكاشاني
ص٤٤