بر پنج تن اطلاق ميكنند آل العباء رسول اللَّه و ابنته و المرتضى ثم سبطاه اذا جمعوا و در تيسير و بعضى ديگر از تفاسير نقل كردهاند از انس ابن مالك كه پيغمبر ( ص ) چون وقت نماز بامداد بدر خانهء حضرت فاطمه بگذشتى گفتى الصلاة * ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * و از عبد اللَّه ابن عباس مرويست كه گفت از رسول ( ص ) شنيدم كه فرمود كه حقتعالى جميع مردمان را بسه قسمت كرد و مرا بهترين آن سه فرقه گردانيد و ذلك قوله فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ الى قوله أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ پس من بهترين سابقانم بعد از آن اثلاث را قبايل كرد و مرا بهترين قبيله ساخت و ذلك قوله وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ پس من بهترين و گرامىترين و فرزندان آدمم و لا أفتخر بعد از آن قبايل را بيان گردانيد و مرا بهترين خانها گردانيد فذلك قوله * ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * و مخفى نيست كه در اين آيه دلالتست بر عصمت آل عبا به جهت تاكيد آن بلفظ انما و بادخال لام در خبر و اختصاص در خطاب بقوله * ( أَهْلَ الْبَيْتِ ) * و تكرير آن بقوله * ( وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * و چون غير آل عبا معصوم نبودهاند پس امير المؤمنين ( ع ) شايستهء رتبه امامت باشد و ديگر آن كه آن حضرت در مواضع متعدده دعوى امامت كرده
كقوله و اللَّه لقد تقمصها ابن ابى قحافه و انه ليعلم ان محلى منها محل القطب من الوحى
و آيه دالست بر نفى كذب از او پس در اين دعوى صادق بوده باشد و منصب امامت تعلق به او داشته باشد نه به غير او و بعد از ذكر عصمت آل عبا جهت اقتداى امت بايشان نه به غير باز خطاب بازواج پيغمبر كرده ميفرمايد كه * ( وَاذْكُرْنَ ) * و ياد كنيد ايزنان پيغمبر ( ص ) * ( ما يُتْلى ) * آنچه خوانده شود بر شما * ( فِي بُيُوتِكُنَّ ) * در خانهاى شما * ( مِنْ آياتِ اللَّه ) * از آيتهاى حضرت عزت * ( وَالْحِكْمَةِ ) * و از سخنان مشتمل بر حكمت و مصلحت كه احكام شريعتست يعنى از كتابى كه جامع اين دو امر است يا از آيات كلام اللَّه و از سخنان پيغمبر ( ص ) كه محض حكمتست * ( إِنَّ اللَّه كانَ ) * بدرستى كه خداى تعالى هست * ( لَطِيفاً ) * لطف كننده و نيكوكار بشما اى ازواج سيد انبيا * ( خَبِيراً ) * دانا باقوال و افعال شما عالم و مدبر آنچه صلاح شما در آنست از امور غيبيه و لهذا شما را تخيير ارزانى فرموده و موعظه نمود و يا داناست بآنكسى كه صلاحيت نبوت دارد و بزنانى كه صلاحيت آن دارند كه از مخصوصات آن حضرت باشند و يا عالم بمصلحت اينكه كلام خود را جامع بين الامرين گردانيده حقتعالى در اين ايه تذكير ازواج رسول كرده به آنكه بيوت ايشان مهابط وحى است و با ايشان امر نموده كه فراموش نكنند حكم آنچه خوانده مىشود از كتابى كه جامع آيات بيناتست كه دلالت مىكند بر صدق
تفسير كبير منهج الصادقين في الزام المخالفين ( فارسي ) — صفحة 288
مساهمون: الملا فتح الله الكاشاني
ص٢٨٨