حق سبحانه او را عطا كند در روز قيامت كتاب او را بدست راست او و آنچه در حين اسلام از او صادر شده باشد محاسبه نكند و چندان ثواب به او كرامت فرمايد كه او به آن خوشنود گردد و بدانكه چون حق سبحانه و تعالى ختم سورهء مريم كرد بذكر انزال قرآن به جهت تبشير مؤمنان و انذار كافران افتتاح اينسوره كرد به اين كه قرآن بسعادت منزل گشته نه بشقاوت و فرمود كه
* ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طه ) * در هيچ يك از حروف مقطعه كه مبادى سورند اينمقدار اختلاف نيست كه در طه از ابن عباس و سعيد بن جبير و حسن و مجاهد و كلبى مرويست كه اين لفظ از حروف مقطعه نيست بلكه معنى آنست كه يا رجل بلغت عك و حبشه و نبطيه و سريانية و محتملست كه اصل آن يا هذا بوده باشد كه قلب يا كرده باشد به طا و اقتصار كرده باشند بر حرف اول هذا و كسانى كه قائل اينند استشهاد كردهاند بدين قول كه
( ان السفاهة طاها فى خلايقكم
لا قدس اللَّه اخلاق الملاعين )
و بقول ابن نويرة كه
( هتفت بطه فى القتال فلم تجب
فخفت لعمرى ان يكون مواليا )
و اين استشهاد خالى نيست از ضعفى به جهت آنكه محتملست كه طه در اين دو بيت مقسم به باشد كقوله حم لا ينصرون و بنا بر صحت آن مراد حضرت رسالتست ( ص ) و كسانى كه اين را حروف مقطعه ميدانند گويند كه اسم سوره است يا اسم قرآن يا اسمى از اسماء الهى و يا مفتاح اسم طاهر و هادى و جمعى بر آنند كه اسمى است از اسماى حضرت رسالت پناهى ( ص ) چنان كه مزمل و مدثر پس منادى باشند حرف ندا از او محذوف و يا اشارتست به دو اسم آن حضرت كه طالب است و هادى يعنى طالب شفاعت و هادى شريعت يا طاهر از ذنوب و عيوب و هادى بمعرفت علام الغيوب و يا مراد طهارت دل او است و هدايت او بقرب حق و يا طامع شفاعت امت و هادى خلق بملت شريعت و در حقايق سلمى آورده كه طه اشارتست به آنكه طى كرده شد نقوش اكوان از صفحهء سر محمدى ( ص ) و ها رمزيست از آنكه هدايت يافت بقرب مكون سرمدى و در تبيان گويد كه طه قسمست به طول و هدايت الهى يا بطينت پاك و همت عالى حضرت رسالت پناهى ( ص ) و محمد بن كعب نيز گفته كه طا قسمت به طول الهى و ها سوگند بهدايت پادشاهى و در تفسير عسكرى و تيسير و غيره مذكور است كه از امام جعفر صادق ( ع ) مرويست كه طه سوگند است به طهارت اهل بيت رسول ( ع ) لقوله تعالى وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و بروايت ديگر از آن حضرت معناه
طوبى لمن هدى
و گويند طه اشارتست بطوبى و هاويه فكانه اقسم بالجنة و النار و در زاد المسير آورده كه طا طيبه است يعنى مدينه و ها مكه كه بدين دو