والأداء ، ومن هذا القبيل أن تكون صلاة الإمام ظهرا وصلاة المأموم عصرا ،
وبالعكس ، وكذلك في العشائين .
مسألة 346 : لا تشرع الجماعة فيما إذا اختلفت صلاة الإمام وصلاة
المأموم في النوع - كالصلوات اليومية والآيات والأموات - ، نعم يجوز أن يأتم في
صلاة الآيات بمن يصلي تلك الصلاة ، وكذلك الحال في صلاة الأموات . وفي
مشروعية الائتمام في صلاة الطواف - ولو كان بمن يصلي صلاة الطواف -
إشكال ، والاحتياط لا يترك .
مسألة 347 : لا يجوز الائتمام في الصلوات اليومية بمن يصلي صلاة
الاحتياط ، كما لا يجوز الائتمام في صلاة الاحتياط حتى بمن يصلي صلاة
الاحتياط ، وأما إذا كان الاحتياط في كلتا الصلاتين من جهة واحدة ، كما إذا
شك كل من الإمام والمأموم بين الثلاث والأربع وبنيا على الأربع فلصحة
الائتمام وجه .
مسألة 348 : يجوز لمن يريد إعادة صلاته من جهة الاحتياط الوجوبي أو
الاستحبابي أن يأتم فيها ، ولا يجوز لغيره أن يأتم به فيها ، ويستثنى من هذا
الحكم ما إذا كان كل من صلاتي الإمام والمأموم احتياطية ، وكانت جهة
الاحتياط فيهما واحدة ، كأن يعلم الشخصان إجمالا بوجوب القصر أو التمام
فيصليان جماعة قصرا وتماما .
مسألة 349 : لا تشرع الجماعة في النوافل وإن وجبت بنذر وشبهه ، ولا
فرق في ذلك بين أن يكون كل من صلاتي الإمام والمأموم نافلة ، وأن تكون