وحين نأتي إلى التطبيق نجد انّ الزمان والمكان يدلّان على نحو واضح أنّ مراد الرسول الأكرم ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) من الخلفاء الاثني عشر ، هم عترته وأهل بيته ، إذ لا يمكن تطبيق الحديث على الخفاء الراشدين ( الأربعة ) فهم أقل من اثني عشر . كذلك لا يمكن ان يكون المراد منهم ملوك بني أمية ، فعددهم يزيد على الاثني عشر ، وهم قد أوقعوا في الاسلام فجائع بحيث لا يمكن تصورهم خلفاء للنبي .
كما لا يمكن ان يكون المراد ملوك بني العباس ، لان عددهم يزيد على الاثني عشر .
فتعيّن اذن أن تنصرف دلالة الحديث النبوي إلى أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) فهم أعلم وأتقى أهل زمانهم .
نصوص ومصادر أخرى
ثمّ بالإضافة للأحاديث التي مرّ ذكرها ، أحاديث أخرى استند إليها الشيعة ، هي : حديث المباهلة ، وخاصف النعلين ، وحديث الطائر المشويّ ، وحديث المنزلة . فقد أخرجت كتب السنة كل حديث من هذه الأحاديث بطرق مختلفة ، يمكن لمن يروم معرفة المزيد أن يعود إلى كتابي « العبقات » و « الغدير » .
بديهي أنّ هناك أحاديث كثيرة عن النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) لها دلالة على وجوب اتّباع الأمة الاسلامية لأهل البيت ( عليهم السلام ) .
مثلا أخرج حديث « مثل أهل بيتي كسفينة نوح . من ركبها نجى ومن تخلّف عنها غرق » ابن الصباغ في « الفصول المهمة » صفحة ( 10 ) ، و « ينابيع المودة » ،