بصراحة تارة ، وتارة بالإشارة والكناية . ( يذكر سليمان البلخي عددا كبيرا من الاخبار في هذا المجال ) . « 82 »
وقد بلغ اذى قريش لبني هاشم ، مبلغا دفع رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلّم ) لأن يعتلي المنبر - إثر واقعة تأذّى منها عمه العباس - فكان مما قال : « أيها الناس من آذى عمّي فقد آذاني » .
وفي مرة ، ذكر ( صلى اللّه عليه وآله وسلّم ) أن بعضهم يؤذيه بإيذاء أهل بيته ، حتى كان من الأنصار أن نهضوا واستعدوا للحرب نصرة للنبي الأكرم .
وفي مرة تعرضت قريش بالأذى لبني هاشم ، وبلغ بها الجرأة مبلغا عظيما ، فجعلوا مثل رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلّم ) « كمثل نخلة في كبوة من الأرض » كما نقل ذلك المحب الطبري والبزاز . ( ويعنون بهذه الكلمات معنى خطيرا ، إذ يريدون ان الشجرة قد تنبت أحيانا من المزبلة ! ) وذلك كناية على كون النبي الأكرم من بني هاشم !
هذه الواقعة جعلت النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلّم ) يغضب غضبا شديدا « 83 » - حتى احمرّ وجهه كما في رواية - .
في ضوء هذه الخلفية ، لم تكن قريش على استعداد لتقبل الخلافة في بني هاشم ، بل سعت إلى أن تسلبهم حقهم فيها . « 84 »
وثم في الحوار الذي يذكره اليعقوبي بين عمر بن الخطاب وابن عباس ما
هامش
( 82 ) ينابيع المودة ، الحافظ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، ص 11 ، 156 ، 157 .
( 83 ) ينابيع المودة ، مصدر سابق ، ص 11 ، 156 ، 157 .
( 84 ) ابن أبي الحديد ، ج 3 ، ص 283 . وينابيع المودة ، ص 373 .