بألوهية علي أو نبوّته . لعنه اللّه « 45 » .
علاوة على علماء الشيعة ، فقد ذكر المؤلفون - من محدثين وأهل فرق ومقالات وتاريخ - انّ الامام عليا وشيعة الطبقة الأولى ردّوا في عهدهم العقائد الغالية ، كما سبقت الإشارة إلى ذلك ، حيث رأيناهم يذكرون انّ عليّا ( عليه السّلام ) تبرأ من الغلاة وحاربهم ، وانّه حرّق ابن سبأ أو نفاه .
ممّن أشار إلى هذا الموضوع هو البروفسور غويارد في كتابه ، حينما قسّم المسلمين إلى فرق ومذاهب ، وذكر انّ الشيعة هم أتباع علي وأولاده ومريدوهم . ثم عرج إلى عبد اللّه بن سبأ ، فكتب : كان في زمان عليّ شخص يطلق عليه عبد اللّه بن سبأ ، وهو يهودي في ابتداء أمره ، ادّعى الألوهية لصهر النبيّ ( علي بن أبي طالب ) .
الّا انّ عليا وأولاده - تابعهم في ذلك خلّص الشيعة - ردّوا عقيدة الغلو هذه في زمانهم « 46 » .
وما نخلص إليه ، انّه حتّى لو افترضنا وجودا حقيقيا لعبد اللّه بن سبأ ، وللسبئية ، فهم من فرق الغلاة ، ولا صلة لهم بالشيعة ، كما ذكر ذلك صاحب كتاب « الاسلام والرجعة » حينما عدّد فرق غلاة الشيعة ، فذكر السبئية في طليعتهم ، وأشار إلى انّ هؤلاء هم منشأ سائر فرق الغلاة الأخرى ، وهم أصحاب عبد اللّه بن سبأ من أهل حمير ، كما كتب « 47 » !
هامش
( 45 ) تاريخ الشيعة ، الدكتور حسين علي محفوظ ، ص 39 - 40 . وكذلك جامع الرواة ، للأردبيلي الغروي ، ج 1 ، ط 1 ، ص 485 ، وكذلك كتب أخرى عرضت لابن سبأ .
( 46 ) سازمانهاى تمدّن امبراطوري اسلام ( الترجمة الفارسية ) ، البروفسور استانسيلاس غوريارد الفرنسي ، ص 38 ، 40 ، ط طهران ، 1336 ش .
( 47 ) كتاب « اسلام ورجعت » ( بالفارسية ) طهران ، عبد الوهاب فريد ، ص 63 .